О рыночной экономике и конце капитализма

Тот факт, что мы живем в эпоху доминирующего в мире капитализма, использующего рыночную экономику, является, надеюсь, общеизвестной информацией, которую не надо доказывать. Но капитализм – это не политическая категория, а экономическая. Мы живем также в демократическом обществе, где большинство имеет право выбирать для себя правила жизни. 


Однако, капитализм подразумевает также влияние денежного капитала на политику, ограничивая или устраняя демократию (права большинства, не имеющего финансовых возможностей капитала).


Экономика определяет политику. Но что такое экономика и как дошло до того, что экономика влияет на общественное устройство мира, хотя утверждается обратное.


Для начала можно привести высказывания маститых экономистов о том, что никто по существу не знает, что такое экономика. Это многозначное понятие, включающее несколько определений и подразделений, теорию и практику, оно рассматривает множество разных вещей. Говорят, там, где три экономиста – пять мнений.[i]


Это просто общее название для разных систем ведения частного и государственного хозяйства в бессчетном количестве вариантов, зависящих от сочетания внешних и внутренних условий. Микро- и макроэкономика. Экономика - это понятие гибкое, меняющееся, транзитное, преходящее (историческое). Подлежащее постоянному контролю, анализу и корректированию (а то и прямому изменению) с учетом на современном этапе интересов всех жителей планеты и самой планеты. Это также и то, что сейчас называют Экологическая экономика.

А то, что мы реально имеем и называем рыночной экономикой с ее законами и "саморегулированием", - это лишь один вариант, придуманный теми, кто на ней наживается. И законы эти лживы, преступны и жестоко несправедливы. Официальные определения рыночной экономики (как части капиталистического уклада в обществе - и неужели никто не слышит КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО - то есть обществом правит капитал, деньги, а вовсе не граждане, не демократия, КАПИТАЛ) рассказывают нам о свободе и равенстве в равных возможностях свободного обогащения (наживы) = приобретения капитала и использовании его для дальнейшего же обогащения. С помощью капитала приобретаются сначала материальные ценности, затем нематериальные, затем возможности влияния, затем власть, больше власти, еще больше власти. 


Любой нормальный человек понимает, что разбогатеть честным путем нельзя. Есть только один способ разбогатеть честно - это изобрести нечто крайне необходимое всему человечеству и дать ему это необходимое по очень дешевой цене. Сколько мы знаем таких людей? Да никого, все они были обмануты посредниками, патенты были перекуплены, изобретения украдены или положены под сукно, чтобы не мешать существующему прибыльному производству.  Или использованы в совершенно других целях, не имеющих ничего общего с интересами людей. (Пожалуй, единственным, кто действительно разбогател за счет своих изобретений был Никола Тесла, он продал в промышленность патенты на 15 млн долларов. Однако, его революционные открытия и изобретения - всемирная бесплатная электросеть, направленное применение энергетических сигналов, альтернативные виды топлива, электроавтомобили, системы беспроволочной связи и исследования в области создания искусственного интеллекта - используются только в военной промышленности и строжайше засекречены, и только Интернет позволил нам узнать о них хоть что-то. Все это было изобретено до 1930 года. Однако, это совсем другая тема.)



 

Рыночная же экономика - это джунгли, пампасы, и законы в ней звериные (Россия в переходный период очень четко это показала, как и то, кто приходит к власти путем "накопления" первоначального капитала). Но официальная картинка рыночной экономики гораздо пригляднее ее реальной сущности.







По понятиям неоклассических экономистов Рыночная экономика подразумевает свободное ведение государственного и частного хозяйства при ограниченном вмешательстве государства в последнее, произвольное назначение (завышение/занижение) цен на товары и присвоение всей прибыли от их продажи. Объемы продаж и ценообразование зависят от спроса / востребованности товара потребителем (это в идеале).

Производство при капитализме с рыночной экономикой сразу делит население на владельцев средств производства и работающих на этих средствах. (Или проще - на работодателей и наемных рабочих). Рабочие работают за ту зарплату, которую им дает наниматель (произвольно, из соображений собственной выгоды).

Государство не вмешивается, оно иногда лишь дает рекомендации по нижнему уровню зарплат, чтоб с голоду не помирали, (к которым никто не прислушивается, кроме государственных предприятий и учреждений) и облагает налогами прибыль (очень умеренными налогами). Вмешиваются профсоюзы, но и они исходят из соображений конкурентной борьбы лоббирующих их корпораций для увеличения прибыли.

Прибыль это то, что остается после покрытия всех расходов на производство и продажу, включая амортизацию средств производства и собственную очень солидную зарплату производителя/продавца.

При рыночной экономике существует два вида собственности: государственная и частная (или их сочетание, и никаких других).

Принято считать (безо всяких оснований), что рынок сам регулирует себя, товары появляются в нужных местах в нужное время по нужным ценам.

Государство призвано лишь слегка координировать рыночную деятельность, регулировать общие направления распределения товаров с помощью налоговой системы и ограничивать злоупотребления в деятельности частных предпринимателей (попытки наживы через эксплуатацию и обман других людей, коррупцию - то есть подкуп должностных лиц в целях наживы, картельную деятельность - то есть негласные договоренности между производителями о координированном завышении цен и "выкуривании" более дешевых производителей ). Никто не учитывает такой мощный фактор рыночной экономики и капитализма вообще как жадность (алчность) человека, завладевшего средствами производства.



А представьте себе производителей, получивших средства производства (и старое накопленное богатство) от дедов, прадедов и прапрадедов. Они давно образовали свой отдельный класс, точнее свое замкнутое на себя общество, а производством занимаются лишь для продолжения обогащения (хотя часто и ненужного, и так много). (См. статью "Утопия или дистопия будущего")

Итак, основные принципы капиталистической рыночной экономики:

- частная собственность на средства производства (подразумевает наличие основного начального капитала)

- свобода предпринимательства (кроме его видов, наносящих ущерб гражданам - это по закону и повсеместно нарушается) - ограничена наличием начального капитала

- право на свободную продажу продуктов своего труда или средств производства (производство, место продажи или сеть требует серьезных капиталовложений, реклама тоже)

- свободная и честная конкуренция (товары соревнуются якобы в качестве и цене, но побеждает тот, у кого больше средств, причем, используются все доступные средства)

- свободное ценообразование (ничем не ограниченное право завышать цену на продукт (и на свою долю труда в нем), который производителю/продавцу стоит очень дешево (и спекуляция на разнице в ценах)

- государство вмешивается в частное предпринимательство только опосредованно через налоговую систему, обеспечивая справедливое перераспределение товаров и средств, а также с помощью регулирующих и ограничивающих законов в интересах потребителя (поэтому, наверное, никто и не доставляет продукты питания туда, где голодают, и лекарства туда, где умирают от болезней, кроме добровольных организаций, отдающих половину помощи правителям, которые могут и не разрешить помогать). На практике государство активно занимается экономикой и предпринимательством само, а также вмешивается в экономику и торговлю (сдирает с любой продажи/покупки налог с добавочной стоимости в 23%, например, в Финляндии) и регулирует законодательство в сфере ограничений или наоборот, послаблений в коммерции и лоббированных поправок к существующим законам.


То есть, все эти основные принципы либо изначально порочны сами по себе, как прибыль и свободное ценообразование, не соответствуют нормальной человеческой этике, либо извращаются и искажаются в пользу владельца капитала, производителя товара и его продавца (производитель, особенно мелкий, часто оказывается за бортом лодки, где делят прибыли от его товара/продукта, как, например, в развивающихся странах - кофе, фрукты и пр.).


Производство часто организуется не там, где это необходимо, а там, где это приносит наибольшие прибыли (за ничтожную зарплату, из дешевого сырья, часто уничтожая местные природные ресурсы и усиливая безработицу дома).

Ценообразование преследует, в основном, цели обогащения производителя, не следует никакой логике и не учитывает интересы покупателя. Картели существуют повсеместно и процветают.

Экономические преступления так многочисленны, что государство и занимается в основном их расследованием, пресечением и наказанием за них, тратя огромные средства налогоплательщиков, если только производители не откупились от суда и следствия взятками (коррупция) или не провели поправку к закону через "своих" представителей "народа" в законодательных органах.

 

Товары первой необходимости постоянно дорожают (продукты и т.п.) и становятся хуже качеством. Несмотря на попытки государства понизить цены на продукты питания путем снижения налога на добавочную стоимость, продукты не дешевеют. Продавцы (подчеркиваю, не производители) цинично забирают процент снижения налога себе.Товары массового потребления, приборы бытовой домашней техники, одежда и мебель выпускаются почти разового употребления, что вынуждает потребителя часто менять их. Вещи хорошего качества стоят так дорого, что у среднего потребителя нет возможности их купить (зато богатые покупают и пользуются ими часто многие годы, экономя свои и без того большие средства). 

Ненужные товары и продукты (дешевого производства) навязываются покупателю супер-агрессивной явной и скрытой рекламой (средствами массовой информации, тв, кинематографом и прочими). И это касается даже детей.



Спрос на разные товары/продукты, вызывающие зависимость - например, медикаменты, табак, алкоголь, модную продукцию, наркотики, поддерживается искусственно через СМИ и тайными средствами воздействия на психику человека, которым человек, не зная о них, сопротивляться не может. Государство вмешивается только под напором общественности, когда этого избежать уже нельзя. (Как в случаях с алкоголем, табаком и порнографией.)

Государство же в основном торгует оружием и нефтью (ну, и другими ресурсами, принадлежащими всем гражданам), содержит на деньги налогоплательщиков госаппарат (раздутый за счет родственников и знакомых), армию, разведку и тайную полицию, а также государственные учреждения и производственные предприятия, которых становится все меньше, а также продает населению свои услуги, созданные на средства налогоплательщиков. Все эти вышеперечисленные организации работают в основном на нужды правительств, которые состязаются и воюют между собой за сферы влияния и доступ к ресурсам, обманывая и вводя в заблуждение своих граждан.

То есть принципы, даже более или менее приемлемые, на которых должно было бы быть построено свободное рыночное взаимодействие, не соблюдаются.

Рычаги управления "саморегулирующимся" рынком находятся в руках самых богатых и влиятельных предпринимателей, которые, обогатившись, не останавливаются, а покупают банки, включая Федеральные Резервы, скупают ресурсы и средства их перемещения, средства массовой информации, представителей власти, политиков, чиновников, лоббистов и т.п., для обеспечения дальнейшего беспрепятственного и безграничного обогащения.

Поскольку почти все предприниматели (особенно на высшем уровне) стремятся обходить и умело обходят госналоги в полном объеме, государство, не получая налогового пополнения в бюджет, вынуждено либо распродавать драгоценные, ограниченные природные ресурсы, либо идти к тем же предпринимателям в их банки.

При этой системе вариантов немного: либо печатать деньги, либо занимать их в банках под проценты для поддержания минимальной видимости социального благосостояния, чтобы не вызвать массового недовольства среди населения, которого традиционно опасались, боясь революций (или это тоже отговорки и революции устраивали сами в своих целях?).

Последнее время услуги социального обеспечения (в основном, это здравоохранение и обслуживание престарелого населения), входящие в пакет благосостояния граждан, все чаще отдаются тем же частным предпринимателям (непонятно, зачем и на каком основании). Уровень обслуживания снижается для получения максимальной прибыли с услуг. Ассортимент услуг сужается до минимума. Это выгодно при рыночной экономике.

Ни о каком равенстве в системе рыночной экономики не может быть и речи: во-первых, там, где ценность человека оценивается в деньгах (капитал), никакого равенства уже нет (вопреки конституциям всех развитых стран); во-вторых, при произвольной оценке наемного труда, зарплаты будут постоянно снижаться, для этого используются разные механизмы, вплоть до использования средств социального обеспечения, когда частный предприниматель имеет право взять на практику бесплатно даже квалифицированного безработного специалиста, пособие ему оплачивается из социальных фондов налогоплательщиков, брать его на постоянную работу необязательно, через полгода его можно уволить и взять нового бесплатного сотрудника; и в-третьих, основать свое даже маленькое предприятие без займа безумно трудно, выжить или конкурировать еще труднее, начинающего предпринимателя или мешающего конкурента тут же уберут с рынка экономическим или силовым давлением. Старые богатые предприятия, слившиеся в транс-корпорации, поглощают рынки целиком и ни с кем не желают делиться. Больше того, они стремятся к централизации своего влияния и к власти в глобальных масштабах.

После получения этой власти поддерживать видимость производства и массового потребления не будет больше нужды, а ненужные миллиарды людей можно будет просто устранить с помощью какого-нибудь удобного химического препарата, который вызовет неожиданную мировую пандемию и очистит Землю от ненужных богатым людей (кроме обслуживающего персонала для них и для оставшихся материальных объектов, а с персоналом они, может быть, даже будут хорошо обращаться, они очень любят, чтобы все было мило и хорошо). Это и есть шанс 1-10% супер-богатых построить рай на Земле для себя. Но между прочим и в этом "раю" не будет денег, кто же берет деньги друг с друга в семье, где и так все свое и общее, а обслуга будет работать за хлеб и жизнь.

Очевидность такого развития событий недоступна разве что обывателю, наслаждающемуся своим телевизором и пивом после нудного трудового дня в сфере обслуживания или в офисе. Но работники интеллектуального фронта, те, умные, современные, подтянутые, образованные, которые стараются поддерживать здоровье и форму в порядке, которые любят изысканно поесть, изящную музыку и поездки в Канны в отпуск, потому что их средняя "высокая" зарплата им пока это еще позволяет?

Неужели их интеллектуальных способностей не хватает для анализа состояния современной экономики и политики? Или они рассчитывают остаться в качестве персонала у миллиардеров и им наплевать на себе подобных, которые не останутся жить вообще?

Принцип уничтожения лишнего человечества - не выдумка, это вполне реальная, обсуждаемая в кулуарах власти, альтернатива: планета перенаселена, содержание целой планеты быдла, рабов или животных никому не нужно, они ее только портят, без них планету легко привести в порядок и создать рай на Земле - для 1-10% "золотого населения" и обслуги. Если только, конечно, кому-то не нужна энергия страдания и страха в планетарных масштабах.


Е. Пююхтиа 2012
_____________________






Дополнительные материалы
Статья КАПИТАЛИЗМ УБИВАЕТ ЛЮБОВЬ

http://miass-gural.blogspot.fi/2012/07/blog-post.html


Определения рыночной экономики
Материал из Википедия.рус

Рыночная экономика — экономика, основанная на принципах свободного предпринимательства, договорных отношений между хозяйствующими субъектами. Обладает следующими свойствами: 1) в любой экономике присутствует многообразие форм собственности, как минимум две: государственная и частная; 2) рыночное ценообразование не предполагает какого-либо вмешательства государства; 3) любое вмешательство государства в экономику является ограниченным.
......

Рыночная экономика — социально - экономическая система, развивающаяся на основе частной собственности и товарно-денежных отношений. Рыночная экономика опирается на принципы свободы предпринимательства и выбора.[1]
......
Рыночная экономика — экономика, организованная на основе рыночной саморегуляции, при которой координация действий участников осуществляется государством, а именно законодательной и судебной властью непосредственно, а исполнительной только опосредованно, путем введения различных налогов, сборов, льгот и т. п. Это экономика, в которой только решения самих покупателей, а также поставщиков товаров и услуг определяют структуру распределения. 
(Эта система устарела и очень несправедлива, для воздействия покупателей на положение покупателей надо организовать, а в сетях потребления организовано "изобилие брэндов", и покупатель просто переключается на другой брэнд и не смотрит в корень проблемы,  поэтому в одном месте на планете люди страдают от ожирения, а в другом - умирают от голода. ЕП)


........
С позиции истории бизнеса рыночная экономика — экономическая система, направляемая и регулируемая механизмом стихийных рыночных трансакций в институциональной среде и господстве соответствующих институтов.
........
Рыночная экономика — экономика, основанная, на принципах:
предпринимательства;
многообразия форм собственности на средства производства;  

 (нет никакого многообразия, только два вида собственности и их  сочетания! государственная и частная ЕП.)
 
рыночное ценообразования; 

(не рыночное, а произвольное, рынок можно монополизировать (картели) и с помощью связей (власть и подкуп) можно принудить потреблять свои товары по цене, назначенной самим производителем или продавцом ЕП.)
 

договорных отношений между хозяйствующими субъектами (людьми, предприятиями и т. д.);
ограниченного вмешательства государства в хозяйственную деятельность.
Присвоение прибавочной стоимости.
........
Рыночная экономика и равенство. Одним из достижений рыночной экономики принято называть равенство, равные возможности, хотя в действительности возможности определяет социальное положение.

По мнению ряда экономистов, «рынок», под чем принято понимать систему производства и торговли, основанную на свободе договора, ценообразовании по закону спроса и предложения и встречном обороте денежной массы (то есть товарно-денежную рыночную систему) представляет собой не более, чем одну из исторически обусловленных и исторически преходящих форм товарообмена и товарораспределения.

Основные проблемы рыночных отношений в России: (и во всем мире, в той или иной степени ЕП.)

Низкий уровень культуры рыночных отношений.
Недостаточное законодательно-правовое и нормативное обеспечение.
Склонность контрагентов к нарушению взаимных обязательств.
Значительное влияние криминальных структур.
Недостаточное развитие инфраструктуры товарных рынков.
Большие транспортные издержки.
Высокая степень монополизации экономики.
Несовершенство системы финансовых и кредитных отношений.
Функционирование внутренних товарных рынков в условиях взаимных неплатежей.
Неравномерность расположения посреднических организаций на территории России.
Низкий удельный вес реализации товаров при посредничестве организации оптовой торговли в общем объеме отгружаемой изготовителями продукции (около 25%). (А остальное куда?!)
Отсутствие качественной надежной и полной информации, всесторонне характеризующей состояние информационного обеспечения наблюдений за функционированием товарных сетей.
Несовершенство товарно - упаковочной индустрии, что ведет к большим потерям товарной продукции.
.....................................................
 
[i] [i] Эконо́мика (от греч. οίκοςνομος — «искусство ведения домашнего хозяйства») имеет несколько значений:


Экономика — наука, изучающая использование различного рода ограниченных ресурсов в целях обеспечения потребностей людей и отношения между различными сторонами, возникающие в процессе хозяйствования.


Экономика как хозяйственная деятельность — организация, структура и состояние какой-нибудь отрасли хозяйственной деятельности:


Мировая экономика.


Региональная экономика.


Экономика страны.


Экономика — совокупность производственных отношений, соответствующих данной ступени развития производительных сил общества, господствующий способ производства в обществе.

Экономика — совокупность наук о ведении народного хозяйства, сложившиеся в самостоятельную отрасльобщественных наук. Экономическая действительностьявляется объектом экономических наук, которые подразделяется на теоретические и прикладные. Теоретическую экономику также называютэкономической теорией — наукой о том, как люди иобщество выбирают способ использования ограниченных ресурсов. Прикладная экономика изучает возможности приложения законов, теорий, предложений, разработанных экономической теорией непосредственно для функционирования отдельных элементов экономических систем.


Economics is the social science that analyzes the production, distribution, and consumption of goods and services. The term economics comes from the Ancient Greek οἰκονομία (oikonomia, "management of a household, administration") from οἶκος (oikos, "house") + νόμος (nomos, "custom" or "law"), hence "rules of the house(hold)".[1] Political economy was the earlier name for the subject, but economists in the latter 19th century suggested 'economics' as a shorter term for 'economic science' that also avoided a narrow political-interest connotation and as similar in form to 'mathematics', 'ethics', and so forth.[2]


A focus of the subject is how economic agents behave or interact and how economieswork. Consistent with this, a primary textbook distinction is between microeconomics and macroeconomics. Microeconomics examines the behavior of basic elements in the economy, including individual agents (such as households and firms or as buyers and sellers) and markets, and their interactions.Macroeconomics analyzes the entire economy and issues affecting it, including unemployment, inflation, economic growth, and monetary and fiscal policy.



[i] An increasing number of economists have realised that infinite growth on a finite planet is fundamentally flawed and are calling for a revolution in the global economy to devise a new economic system that is sustainable and serves the needs of people and planet. This area of research is known as Ecological economics.[11]

Глобализм: проблемы и необходимость

Глобализм - концепция

Разговоры о глобализме и глобализации ведутся повсеместно. Непонятно только, о глобализации чего идет речь. И правильно непонятно, так как терминология уже содержит путаницу и возможности по крайней мере двух и более толкований.

Первое - глобализм, как концепция объединения наций в общих усилиях решения общих глобальных (планетарных) проблем человечества (экология, ресурсы, социальная несправедливость, потепление, похолодание, нашествие из Космоса, столкновение с космическими телами, глобальные катаклизмы, возможная гибель цивилизации и жизни на Земле и тп. ) при сохранении суверенитета и национальной идентичности каждого государства.                                                                                                                                                       

Понятно любому, даже самому несведущему в экономике и политике человеку, что пришла пора объединять усилия, искать общие решения, потому что проблемы Планеты и мирового человечества невозможно больше решать силами одной нации или даже Объединенных (некоторых) Наций, навязывая свои решения и методы остальным. А проблемы касаются всех.                                             

Что выводит нас на второе толкование – глобализация управления - распространение влияния и воздействия одной нации (или наднациональной группы) на все нации в мире (централизованное управление, однополярный мир, гегемония США или Китая или России или еще кого-то, тайного общества или 1% населения (супербогатых), "Новый Мировой Порядок" - знакомые вопросы) – такая глобализация никогда не будет принята всеми нациями добровольно.  
Это означает насильственное навязывание "нового порядка" силой оружия - Третья мировая война? или тайными другими способами - искусственные катаклизмы для депопуляции Земли (концепция «золотого миллиарда»), обработка населения пси-генераторами или химическим, биологическим и любым другим оружием массового истребления людей (но не материальных ценностей).

Несправедливость и преступность такой глобализации очевидна и не должна быть допущена. Однако, глобальная социальная несправедливость существует без этого и должна быть устранена. Этого требует время.

Очевидность этого вскоре станет достоянием большинства людей мира. И тогда этого устранения потребуют люди. В связи с чем насильственное закрепление несправедливого мирового порядка станет невозможным или будет очень затруднено.

 

Глобальная несправедливость в распределении материальных и духовных благ стала настолько очевидной, благодаря революционному информационному прорыву и общемировой Сети Интернета, что те, кто благами обделены, знают об этом и ропщут, а те, кто ими наслаждается (нормальными средними удобствами), задумываются и даже начинают стыдиться этого. Я имею в виду обычных людей, не представителей 1 % супербогатых, которые вообще ничего не стыдятся (кроме редких представителей последнего их поколения).

Как материальные и духовные ценности рассматриваются такие вещи, как

- чистые вода и воздух,

- достаточное количество качественных продуктов питания,

- здоровье собственное и детей,

- личное счастье в индивидуальном его понимании, личные и общественные свободы в рамках общественного договора (социальное освобождение)

- нормальные условия жизни в экологически чистом, дружелюбном и безопасном пространстве, обеспеченные нормальным достаточным метражом (возможностью уединиться при желании) и удобствами (при выборе такого образа жизни) (канализацией, отоплением, электричеством, водопроводом, уборкой и утилизацией отходов, возможностью готовить или получать горячую пищу и хранить некоторый запас продуктов, холодильное или другое оборудование, сеть снабжения продуктами питания вблизи жилья, средства передвижения, доступ к электронным источникам информации и связи). (Социальное и технологическое освобождение, экологическая безопасность, свобода информации.)

Перечень этих «благ» обусловлен ограниченностью наших представлений о возможностях науки на сегодняшний день, но я верю, что возможности эти, как и возможности человеческого интеллекта и Духа, безграничны.

- Возможность вести образ жизни по собственному выбору (в рамках общественного договора и собственной культурной осведомленности и традиции), не нарушая мира и покоя других жителей, рассматривается и как материальное и как духовное благо одновременно и считается основным правом любого каждого человека.

- Возможность приобщения к мировой и национальной культуре хотя бы электронными и собственными творческими средствами (образование, культурное потребление, творческое участие в создании культурных ценностей, занятия искусством) также рассматривается как основное право любого человека.

- Свободное передвижение - возможность путешествовать и знакомиться с мировой культурой, историей и собственной планетой - должно быть правом каждого человека, однако, в настоящее время, в связи с катастрофическим положением Земли и несовершенными средствами передвижения, массовые путешествия перегружают экологический лимит планеты и не рекомендуются.

- Возможность самореализации (право на труд по призванию) и свободного самовыражения (свобода слова, совести, убеждений, предпочтений и пр.) - личного и профессионального - должны быть правом каждого человека в рамках общественного договора и этикета. Этикет - это не игры богатых и знатных, это правила сосуществования неодинаковых людей, нацеленные на сохранение прав, свобод и достоинства каждого человека без нарушения общественного порядка и ущемления прав других (многовековой опыт мудрости человеческой психологии + новые правила).


Поскольку эти свободы и права грубо нарушаются во всем мире в той или иной степени, первым, о чем следует договориться всем людям, это о их легитимности (законном обязательном предоставлении всем) и гарантированном соблюдении всеми и для всех.

Для реализации этой цели необходимо добровольно пересмотреть общие принципы экономического и социально-политического устройства всех государств мира и их взаимодействия между собой (не больше и не меньше). Для этого необходимо срочное решение многих научных проблем или реализация давно существующих засекреченных альтернативных технологий.

Первая и главная задача - решение проблемы производства любых продуктов питания, медикаментов и материальных ценностей безресурсным способом (например, нано-клонирование, репликация и другие), то есть - решение проблемы голода, пищевого и потребительского, излечение болезней и устранение смертности из-за невежества или отсутствия существующих медикаментов, затем, точнее одновременно, - решение энергетических проблем (устранение нехватки энергоресурсов), получение электричества, топлива и других видов энергии безресурсным или малоресурсным путем, такие разработки существуют уже давно (их внедрение упразднит частное монопольное владение мировыми ресурсами и средствами их перемещения). В этот же круг проблем входит и вопрос уничтожения и утилизации отходов.

Затем наступит черед решения проблем перенаселенности и обеспечения людей жильем (морские и воздушные города), освоение нежилых территорий, очистка катастрофически загрязненных регионов планеты и демонтаж производственных комплексов, химических заводов, промышленных зданий и сооружений, которые невозможно будет использовать в мирных целях.

Одновременно с этим будет производиться повсеместное разъяснение людям принципов нового подхода к жизни, кадры для этой работы должны быть срочно и профессионально подготовлены. Гуманная экономика возможна только в мире "хороших людей".

Стремление к общечеловеческим ценностям свойственно всем людям без исключения врожденно на генном уровне. Исключение составляют лишь испорченные старинным и современным социальным неравенством супербогатые, не желающие ни делиться, ни отказаться от привилегий, ни участвовать в справедливом социальном переустройстве, и люди, больные психически и психологически в силу разных причин (от мутаций всякого рода до патологического воздействия окружающей среды и навязанных идеологий).

Эти люди получат шанс восстановить свою человечную природу, богатые лишатся привилегий и богатства естественным путем бесплатного распределения социальной корзины товаров и услуг всем жителям Земли без различия (и бывшие богатые тоже имеют на нее право).

Эти проблемы еще предстоит решать долго и мучительно, наверное. Но уходить от решения этих проблем некуда. Земля стоит на пороге гибели, а Духовное развитие человека неизменно приводит его к идее нравственного равенства людей. Не однообразия, а нравственного равенства. Люди не равны во многих отношениях, но врожденные нравственные основы у людей, получивших начальный импульс воспитания и живущих в духовном (даже не очень развитом) человеческом обществе, у всех одни.

УНИФИКАЦИЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРАВ, СВОБОД, ПРИНЦИПОВ ЖИЗНИ - ОТНЮДЬ НЕ УНИФИКАЦИЯ ЛЮДЕЙ И НАЦИЙ. НАЦИОНАЛЬНОЕ РАЗЛИЧИЕ - ЭТО КУЛЬТУРНОЕ БОГАТСТВО И НАСЛЕДИЕ ВСЕГО МИРА, ВСЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, А ТАКЖЕ НЕОТЪЕМЛИМОЕ ПРАВО КАЖДОЙ НАЦИИ И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА В ОТДЕЛЬНОСТИ.

То, что социалистические и коммунистические принципы социального равенства и справедливости были извращены и замараны преступными действиями правителей всех мастей в их собственных корыстных целях, не означает, что принципы эти плохи или неверны. Задача современной науки общественного управления (и других отраслей) и состоит в том, чтобы развить социальную науку и навсегда устранить возможности злоупотребления в аппарате управления и координации деятельности различных сообществ (ибо таковые останутся) и выработать систему, работающую для всех.

Вообще, в спасении планеты и человечества главнейшая роль выпадает на долю науки и ученых (интеллектуальной элиты вообще), это перед ними встанут немедленные, не допускающие отлагательств, задачи накормить, вылечить и одеть людей мира, это им придется разрабатывать методики нового образования и правила сосуществования людей в новом мире. Только они являются нашей надеждой избежать страшных катаклизмов, страданий, гибели людей и цивилизации, и еще более страшных "деморализующих" хаоса, беспорядков, разбоя, убийств, издевательств, мародерства и прочих "радостей", сопутствующих иногда переходу человечества к новой формации. 

   

Но человечество сейчас достигло такового высокого уровня сознания (хотя бы в некоторых лучших своих представителях), что предотвратить это вполне реально. Собственно, объяснив людям цели и задачи нового времени, их уже вооружат средствами недопущения хаоса. Экономические преступления ведь происходят в большинстве случаев по экономическим же причинам, то есть - от бедности и унижения. Предоставив всем людям "нравственный социальный минимум" - корзину необходимых продуктов, товаров и услуг, и уважая достоинство каждой человеческой сущности, можно устранить большинство преступлений, кроме патологических, вызванных психическими заболеваниями. А этих людей изолируют и лечат и в нынешнем несовершенном обществе.

  
Это несовершенное общество, находясь почти на дне цивилизационного развития (а это факт!), неуклонно возвращается на дорогу в сторону Духовности, Красоты, Света и Справедливости. Не будем преуменьшать достижений нашей культуры, за последние пару сотен лет человечество сделало огромный скачок в технологическом, интеллектуальном, научном развитии (правда, в свете новых данных, скачок довольно умеренный, по сравнению с древними технологиями и особенно художественной культурой, богатствами которой мы живем до сих пор). Мы должны учитывать, что цивилизации до нас были на гораздо более высоком уровне. Но и наша цивилизация сделала бы более серьезные успехи, если бы не сознательное торможение и препоны со стороны людей и организаций, желающих сохранения статус кво и имеющих средства для этого. 

    

Несовершенство и искажения нашей исторической науки (да и всех наук, до какой-то степени) не позволяет нам оценить всю силу и мощь Красоты Древних Цивилизаций. Мы изучаем в узком кругу лишь отблески этих великих эпох и тени Великих Истин. Массы вообще не имеют понятия о них. Наверное, все же, знакомство с историей культуры (а культура - это все, созданное человеком) должно быть обязательным для всех (в меру только естественных способностей).

Вот тут, наверное, и будет уместно подумать об обязанностях граждан стран будущего мира, потому что для поддержания мира и согласия потребуется дисциплина и правила, то есть понятая, "осознанная" необходимость, и самой главной обязанностью всех станет

СОБЛЮДЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА,

который будет рассматривать только принципиальные аспекты жизни людей всего мира для блага всех. Этот договор, между прочим, давно оформлен во всех законах и конституциях большинства государств мира и требует только соблюдения и пересмотра лишь в некоторых частях, касающихся в основном коммерции. А основные прниципы его всем хорошо известны:

СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО 

над ними изрядно поиздевались революционеры и заговорщики всех мастей, но суть-то осталась неизменной:

- сакральная неприкосновенность жизни (устранение, недопустимость насилия)
- неприкосновенность морального достоинства (устранение, недопустимость морального насилия)
- равенство всех на нравственном уровне (общий уровень нравственного и этического образования и воспитания), 

- примат Духа над материей (без перегибов и голода), духовное братство людей
- экологический баланс планеты (общий уровень образования и воспитания во всех аспектах общепланетарной жизни для обеспечения благосостояния живого организма планеты)
- обязательное образование (устранение массового культурного невежества и искажений человеческой природы на новых принципах Духа и нравственности)- обязательное соблюдение этикета (основных оптимальных правил) отношений между людьми и государствами (нациями)

- право на неограниченное познание и выход на вселенские Законы Мироздания.

На пореформенном этапе люди подвергнутся вынужденным ограничениям и лишениям, поскольку глобальные преобразования такого рода на нашей планете в ее нынешнем состоянии не могут осуществляться быстро и безболезненно, в духе "бизнес как всегда". Да и понятие "бизнес" - то есть, торговля с целью наживы, изжило себя как концепция и будет отменено.

Так же будет отменена и монетарная система - деньги - за ее ненадобностью. Социальный Минимум, определенный как право любого человека и включающий все вышеперечисленные ценности, будет предоставляться каждому человеку бесплатно. Данное преобразование уничтожит рыночную экономику (а заодно и преступность) в том виде, в каком мы ее знаем, и коренным образом изменит принципы подхода к экономике планетарного хозяйства в целом. В мире полно работы и людей, которые могли бы ее делать добровольно по призванию. Только существующая система препятствует этому.

Дело в том, что в мире и сейчас вполне достаточно товаров, продуктов и ресурсов для обеспечения всех людей этим необходимым минимумом. Для этого нужно только добровольное согласие их нынешних владельцев (или манипуляторов) на такое справедливое перераспределение и на участие в социальных преобразованиях.

Тогда будет возможно использовать существующие ресурсы еще до их демонтирования и отмирания для быстрого решения части социальных проблем и немедленного облегчения участи (и предотвращения гибели) миллионов.

После чего можно будет приступить к общим переговорам, разработке новых научных и социальных проектов, реорганизации общей экономики мира и справедливого рационального распределения ресурсов (в частности трудовых), к созданию и разработке новых методологий системы общего обязательного нравственного и культурного, а также профессионального образования.

Потребует решения и проблема межнациональной ненависти и агрессивной розни, созданная и раздуваемая искусственно в целях разобщения людей и обогащения немногих. Но первой и главной мерой – устранением материального неравенства и обеспечением всех «минимальной социальной корзиной», возвращающей людям чувство собственного достоинства, - будут созданы предпосылки для устранения этих межнациональных проблем, так как они обусловлены в основном экономическими и территориальными факторами, а также внедренным набором лживых стереотипов и политических конструктов, которые устраняются распространением истинной информации, образованием и взаимным уважением, входящим в правила Общественного Договора.

Тогда возможно будет, наконец, заняться открыто давно назревшими проблемами контактов с другими мирами и цивилизациями, рассекретить военные проекты, прекратить вооруженные конфликты в Космосе и начать переговоры и сотрудничество с братьями по разуму, если мы окажемся нравственно достойными этого сотрудничества, которое может оказаться спасительным для нас.



Человечеству предстоит долгий путь выхода из кошмара Эпохи Зла (насилия, войн, страданий, голода, лжи, унижения, бездуховности, эксплуатации и манипуляций), но способы этого выхода могут оказаться радикальными и неожиданными, ибо пути нашего мира все-таки неисповедимы нам, простым смертным, живущим здесь - на голубой планете Теллус.

Е. Пююхтиа 2012

Утопия или дистопия будущего: реальные проблемы преобразования мира

 

О фильме Джэйми Джонсона
«Тот самый один процент»
Фильм рассказывает о том, что на земле происходит жесткое расслоение на супербогатых и всех остальных - обычных людей, не обладающих богатством. Автор фильма сын и наследник директора и владельца фирмы «Джонсон и Джонсон». Одного из богатейших семейств в Америке и мире.

Автор фильма пытается выяснить точку зрения супербогатых на собственное богатство, образ жизни, статус кво, демократию, справедливость и прочие «вечные» вопросы.


    

Все интервьюированные однако, никаких четких ответов не дают (за редким исключением), и в большинстве случаев пытаются уклониться от беседы вообще, что шокирует даже больше, чем невразумительные ответы.

Не торопятся супербогатые и отказываться от привилегий и богатств, больше того, одну из внучек Уоррена Баффета отлучили от семьи из-за участия в фильме. Однако, сам Баффет через некоторое время после того, как он узнал о съемках фильма вообще, публично объявил о том, что он отдает 75 % своего состояния на благотворительность (пяти фондам, которыми распоряжается его личный друг и коллега Билл Гейтс). Внучка его живет самостоятельно, работает и никакой финансовой помощи от деда не получает. Факт ее «отлучения» вызывает мягко говоря, недоумение. От чего ее собственно «отлучили»? Какое-то гипертрофированное представление о лояльности. Она всего лишь иногда навещала деда по воскресеньям. 


Уоррен Баффет

В фильме рассказывается также о том, что небольшая группа "прогрессивных" олигархов выступила с законопроектом об увеличении налога на основной капитал, однако, их не поддержали в Конгрессе США, за последние десятилетия этот налог только постоянно уменьшался. В Конгресс немедленно внесли встречное предложение о полной отмене налога на наследство (что будет способствовать сохранению и дальнейшей концентрации капиталов в руках тех же избранных семей и всех поколений их потомков).
   


Среди представителей 4 и 5 поколений олигархов много сознательных и справедливых людей, отказавшихся от денег и капитала и живущих простой «нормальной» бедной жизнью просто из солидарности с остальным человечеством. Несправедливость распределения средств и контраст жизни богатых и «простых» является самой частой и общей причиной их отказа от семейных привилегий.

Единственным вербализованным аргументом в защиту своего положения со стороны представителей супербогатых и их топ-служащих, директоров, финансистов, менеджеров, является то, что «так было и будет всегда», что если начать делить, то станет только хуже (кому??). А главное, что если начать делиться, то им, супербогатым не станет хватать на собственные «нужды». Один из этих людей рассказал о другом, который жалуется, что с трудом перебивается на 50 миллионов долларов в год.

   


В нескольких беседах подчеркивался, как общая черта, страх богатых потерять средства и страх оказаться в положении «обычного» человека. Практически все богатые люди живут изолированно и фактически не имеют никаких связей с миром обычных людей. (В этом смысле их устранение от власти не окажет никакого влияния на жизнь населения планеты, их не знают и не будут знать дальше, и только.)

   


Отец , Джонсон-старший, нынешний владелец компании, был когда-то в юности прогрессистом и даже снял фильм об апартеиде в Южной Африке, где фирма «Джонсон и Джонсон» активно работала в то время. После своего фильма он получил «внушение» от руководства фирмы, от которого не оправился до сих пор. Он не может публично разговаривать о деньгах и богатстве, о своем фильме, фильме своего сына и его взглядах даже со своим сыном. Говорит только, что у этой истории есть два аспекта. Какие это аспекты, он сказать не в состоянии.

Практически у всех этих людей перекошенные от вранья или чего-то другого лица. Все очень косноязычны, непонятно, всегда или только в данном случае съемки и данной темы, ни один не может связно выразить свою точку зрения и вообще какие-либо мысли, откуда упорно напрашивается вывод, что либо они не могут (не имеют права) высказываться открыто, это запрещено: правда была бы слишком шокирующей или циничной; либо правда лежит вообще не в плоскости задаваемого вопроса. И за всем этим стоит что-то другое – еще больше и страшнее. При упоминании термина «социализм» беседа прекращается вообще. Социализм как альтернатива мировому современному порядку не только не рассматривается, но считается чем-то априори порочным и нереальным.

Автору удается очень убедительно и ненавязчиво показать «странность» не вызывающих никакой, даже малой, симпатии супербогатых людей, их полную алогичность, привычку к власти и использованию этой власти в своих корыстных, прямо говоря, целях, их полную безнаказанность и беспринципность в общечеловеческих вопросах, лживость, и настойчивое стремление к сохранению статус-кво и соотношения 1% к 99%, богатых и остальных.


 

Некоторую симпатию вызывает семья автора, в частности, его мать, которая пришла в богатую семью из обычного мира, и которая заявила в камеру, что очень гордится своим сыном и поддерживает его. Однако, и это лишь в самом конце фильма, вначале она пыталась отговорить его от реализации проекта, который повергал его отца в такое жалкое, почти истеричное, состояние, что на него в фильме трудно смотреть.

Вопрос о социальной справедливость является главной темой фильма. Причем, специалистами, выступающими в фильме, отмечается интересный факт, о котором почти никогда не говорят в официальных средствах массовой информации, что все бремя налогов и социального обеспечения общества несут эти 99% работающего и прочего населения из своих налоговых вычетов (ок. 40%) из нормальных (средних) зарплат уровня 35 000 долларов в год, которые считаются минимумом социального благосостояния, хотя при доходе в 1 млн в год налоговая ставка будет всего 15%.

   

Фильм заканчивается на неудачной попытке отца автора рассказать о своем фильме об апартеиде, он все-таки не в состоянии этого сделать.

...

35 000 долларов в год соответствует зарплате, которая создает (и в Финляндии тоже) иллюзию благосостояния. Человек может позволить себе все необходимое и еще немного сверху (поездки, увлечения, культура). Однако, корзина потребления этих людей почти ничем принципиально не отличается от корзины потребления «бедных» (разве что, чуть более высоким качеством жилья, товаров и продуктов питания, и отсутствием у бедных наличных оперативных средств на передвижение, отпуск, культурное потребление и т.п.). Набор товаров и продуктов, а также услуг одинаков, отличается только их стоимость и качество.


Бедные - самые щедрые в благотворительности.

Человек с доходом в миллион долларов получает, однако, в 30 раз больше ежегодного дохода в виде зарплаты за номинальную работу, плюс часто имеет наследственные богатства в виде земли, домов, машин, яхт и фирм, которые на него работают, то есть ему даже работать не приходится, специалисты занимаются фирмами (и его бизнесом и хозяйством вообще) вместо него, то есть постоянно преумножают его богатства или делают все для этого необходимое (широко используются подкуп, личные связи, внутренняя информация и другие средства).

При этом он имеет возможность реализовывать себя и свои запросы и потребности в рамках возможного и невозможного, создавая необходимые себе услуги за деньги (специальные блюда с доставкой самолетом из экзотического места приготовления; свободное передвижение без виз, паспортов и ограничений таможни; охота там, где нельзя; королевский фарфор, перевозимый на ослах, для обедов во время путешествия в горах Тибета [1]; закрытие для публики общественных институтов – театров, музеев, национальных парков и заповедников, - для осмотра в одиночестве или использования для личных мероприятий; покупка целых футбольных команд или ангажирование звезд эстрады себе в подарок; и тд. и тп.). Эти люди постоянно сокращают расходы на производство и зарплаты, переводят предприятия в места, где рабочая сила очень дешева. Свою зарплату они никогда не понижают, только повышают. Налоги, которые они платят, постоянно сокращаются или задерживаются на выгодном низком уровне. Они ежегодно повышают цены на все товары, хотя никакой реальной необходимости в этом нет, а цены и без того содержат баснословные наценки. Одним из самых выгодных бизнесов являются войны.

     
Когда богатые затевают войну, умирать приходится бедным. 
Когда богатые грабят бедных - это называется "бизнес",  когда бедные отвечают борьбой за свои права - это называется агрессией


[1] Королевское семейство Швеции неоднократно совершало и совершает подобные путешествия.


Такое перераспределение средств не может продолжаться бесконечно, потому что баланс поддерживается за счет обнищания тех 99 % остального населения, из которого 60 % на сегодняшний день в развитых странах Европы и Америки работает на сферу обслуживания (включая чиновников, армию и полицию). В среднем 12-20 % населения в этих же странах является безработным (их тасуют из одного отдела собеса в другой, чтобы скрыть от публичной статистики настоящие цифры). Только 20% населения на сегодняшний день работают в сфере реального производства.

Это говорит о том, что производить больше нечего, мир перенасыщен бросовыми товарами и конструкциями, однако, в среднем, население потребляет товары почти разового употребления и услуги все более низкого качества за все более высокую цену.

Единственным выходом из этой ситуации для богатых производителей является постоянная смена ассортимента товаров и развитие «новых рынков» в третьем мире (Индия, Китай, Бразилия), где масса бедного населения испытывает потребительский голод и где товары низкого качества по средней цене имеют спрос только по причине его прежнего недавнего дефицита или недоступности по финансовому состоянию покупательной способности, которая увеличивается по мере индустриализации общества в этих странах.

Такое развитие новых рынков не только не решает, но усугубляет проблемы, в частности, загрязнения Земли неутилизируемыми отходами. На Земле больше нет места для складирования отходов потребления, тем более ядовитых отходов. Все без исключения богатые производители стремятся избежать расходов по утилизации своего «мусора», первая и самая большая статья экспорта США – это отходы (вторая – оружие), и охотно покупают по дешевке квоты на выбросы ядов в атмосферу друг у друга.
 
Однако, не насытившееся потреблением население третьего мира не только не откажется от потребления добровольно, но охотно пройдет весь путь роста потребительского спроса вплоть до пресыщения, пройденный в развитых странах, что вызовет уже на первых стадиях такого развития коллапс экологической и экономической системы в мире. (Это происходит прямо сейчас, сегодня.)

Предлагать людям на Западе пересмотреть свои взгляды на потребление и снижение запросов в отношении уровня жизни естественно, этот процесс на Западе созрел, и многие делают это уже сейчас добровольно (концепция «дауншифтинга»). Предлагать людям на Востоке то же самое не представляется возможным и справедливым относительно Запада, если Запад не призн’ает публично ошибок своего экономического пути и открыто не начнет реформы в своей политике и экономике. (Это может повлечь шокирующие публичные скандалы, спровоцирует всплеск справедливого гнева людей на открывшиеся злоупотребления, массовые выступления и беспорядки и тп.)

  
Обложите богатых налогом - мы не хотим, чтобы нам пришлось их съесть.
Новые методы организации экономической и политической системы западных государств потребуют полного отказа от ненужного производства (не говоря уже о перепроизводстве, как в случае с сахаром и многими другими товарами), отказа от монетарной системы и внедрения новой системы распределения ценностей, продуктов питания и услуг. Новая экономическая система потребует пересмотра методов управления региональной и мировой экономикой и отказа от понятия «бизнес, гешефт», то есть понятия получения прибыли на нормальном необходимом производстве и изобретенных ненужных товарах, спрос на которые внедряется через агрессивную рекламу и средства массовой информации, которые контролируются богатыми производителями. Пока нити управления и влияния на законодательные и исполнительные органы находятся в руках богатых, это невозможно без радикальных мер, общемирового отказа от денег и монетарной системы, рыночной экономики, а также национализации СМИ.

   
Крупнейшие владельцы средств массовой информации

Экономика вынужденно должна стать, наконец, глобально плановой просто для устранения экологической катастрофы на планете и эффективного планирования обеззараживания / освобождения от токсинов обширных частей природных ресурсов, когда государственным структурам придется применять насильственное регулирование размещения рабочей силы и планирования направления трудовых ресурсов вообще в те отрасли и географические районы, где это будет насущно необходимо. Те же меры потребуются для устранения на Земле голода и социально спровоцированных болезней и смертности.

Только наука сможет помочь людям избежать агрессивных конфликтов в этом процессе, и только наука сможет избавить людей от тяжелого принудительного труда по очищению планеты и выполнению работ, необходимых здоровому равноправному обществу. Если этого не произойдет, это будет означать откат в уровне жизни для многих и ограничение в свободе личности, передвижения, выбора, места проживания, трудоустройства и всех других свобод, а также, повторюсь, – принудительный труд не обязательно по специальности (сначала, до реформ – для безработных, а затем, после реформ, для всех жителей Земли).

Восстановление гармонии сосуществования планеты и человека потребует от людей пересмотра принципов своей жизнедеятельности и нравственных идеалов в сторону от эготического опустошения всех ресурсов Земли (что не касается половины человечества, живущей в нищете и ничего не потребляющей, кроме даров природы и гуманитарной помощи) до рационального дозирования и восполнения использованных ресурсов, а также их справедливого и равного распределения.

Это потребует серьезного и эффективного вклада науки в обычную жизнь людей. Людям развитых индустриальных стран придется отказаться от неразумного сверхпотребления и покупательских аддикций (зависимостей).

Для уменьшения непомерно возросших расходов на медицинское обслуживание населения во всем мире придется привыкать к рациональному (дозированному и сбалансированному) здоровому питанию и обязательной минимальной гимнастике для профилактики ожирения и болезней в Европе и Америке, в «третьем мире» придется решать актуальные проблемы производства необходимых продуктов питания и устранения смертельных, но легко излечимых современными средствами, болезней с помощью лекарств, конфискованных у фармакологических картелированных концернов.

Спорт, по-прежнему, останется увлечением или профессией (но без перегибов конкурентных соревнований и допингов). Вообще с концепцептуальной и врожденной конкуренцией придется работать долго и серьезно, так как даже соревнование в знаниях неконструктивно. Конструктивно сотрудничество и вдохновение идеями и новыми решениями. Это - задача новой системы образования (хотя концепция «не важна победа, важно участие» известна с древних времен).

Только наука и система образования нового типа, вероятно, смогут решить проблему неудовлетворенного потребления (ее психологический аспект) и вообще проблему производства товаров высокого качества «из ничего» (безресурсные или низкоресурсные нано-технологии производства и «клонирования» любых товаров общественного потребления).

Сфера обеспечения общественного питания и производства безопасных и полноценных продуктов питания для всех людей без всяких различий станет второй проблемной сферой научных разработок.

 Вообще-то, все эти проблемы могли бы быть мгновенно устранены уже имеющимися (и будущими) научными достижениями, как и равным распределением благ, а также равно уважительным отношением ко всем людям, соблюдающим общественный договор о деятельности всех на благо всех, и запрещающий любую дискриминацию людей по любому признаку, кроме преступной патологии.

Как это совместить с неравным пока воспитанием и интеллектуальным уровнем развития тех или иных людей и их конфликты на этой почве – пока неясно. Видимо, придется вводить образовательно-воспитательный минимум – не такой, как сейчас, а серьезнее и конструктивнее на этическом уровне с огромным уважением к природным профессиональным данным и склонностям людей (садовник так же уважаем, как ученый), и этический (нравственный) уровень у них одинаков. Однако, вероятность выделения интеллектуальной и высокодуховной части общества в отдельный аналитический орган управления и планирования экономики и культуры Земли очень высока.

В этой связи встанет вопрос искоренения остатков, рудиментов, последствий генного смешения и мутаций, которые долго будут проявляться в немотивированном насилии, бытовой агрессивности, асоциальном поведении, провокативности и конфликтности некоторых личностей (и скорее всего в огромном количестве), а также в честолюбии и стремлении к власти (даже абстрактной).

Физиология и психология мозговой деятельности станет одной из самых востребованных отраслей антропологии (науки о человеке) и медицины. Методы ее воздействия придется менять на более безопасные, гуманные, эффективные и ускоренные, никто не хочет огромных концентрационных лагерей с вооруженной охраной для большинства населения, склонного к агрессивным реакциям, насилию и манипуляциям (физическим и моральным). Видимо с этой целью они и создаются (смотри фильмы об этом в YouTube) тайком, например, в США американским правительством. И главный из главных вопросов – выработка критериев оценки и эталонности личности без ее унификации.

Встанет вопрос - как быть с тайными организациями, стоящими за тайной подготовкой подобных же перемен (масонами, «иллюминатами», межправительственными и надправительственными объединениями олигархов и старой знати, возможно с гостями из других миров и с других планет)?. Проблема только в том, что все они готовят себе главенствующую роль в грядущих переменах, неизвестно из каких побуждений (они тайны и не афишируются), и неизвестно, как они относятся к общей массе людей (быдло, домашние животные, обслуга, рабы?), их будущей роли и их священным свободам и правам.

С другой стороны, у патологического убийцы нет права на самореализацию и свободы осуществления своей воли и своего выбора. Поскольку человек – это саморазвивающаяся структура (после получения начального импульса среды воспитания), у людей нет права на отнятие у других, даже провинившихся особей, возможности дальнейшего развития. (Даже не рассматривая теологические аспекты Божественного Промысла для каждого человека.) Право на его изоляцию и коррекцию психологического (или патологического) состояния есть, но что делать, если он не поддастся коррекции или лечению, или поддастся только в конце жизни? Хранить в составе общества зародыши дальнейшего искажения и регрессивного развития человеческой модели тоже не представляется разумным. К тому же, огромное количество людей, необходимых для охраны и изоляции изгоев общества, тоже подвергнутся опасности психологического заражения и дальнейшего распространения заразы, ведущей к социально-общественному регрессу.

Проблемы укоренившихся генетических склонностей к «порокам нынешнего общества» придется решать долго и мучительно. Если только тайные организации, планирующие Новый Мировой Порядок, не имеют в рукаве радикального решения этих проблем без публичного объявления и согласия населения химическим или радиоэлектронным способом за счет какого-нибудь пси-облучения населения для устранения индивидуальности, агрессивности, способности аналитически мыслить, выражать сильные эмоции, вроде гнева, бешенства, негодования и вообще любые проявления страстности и темперамента.

Вообще, проблема тайных предполагаемых правителей представляет большую опасность даже в случае, если человечеству готовится роль послушных учеников. Человечество, которое за тысячелетия угнетения, войн, насилия и лжи начисто утратило на сегодняшний день доверие к каким бы то ни было органам власти, само не является организованной или равномерно информированной структурой. Люди часто просто не знают, чего они собственно хотят (или могут хотеть) и к чему стремятся, а если знают, то их желания, вполне возможно, окажутся в противоречии с общечеловеческими ценностями и ограничатся сферой материальных благ и возможностью свободного размножения и передвижения. При искажении психотипа нынешнего человека по меньшей мере в 50 % населения, это не будет удивительным, как и использование вышеупомянутого пси-генератора, которые применяются повсеместно уже сейчас от США до России (это известно, но как и с какими результатами?).

Хотя общая платформа человеческих верований и пожеланий в отношении собственной жизни у всех одинакова в базовом аспекте: реализация себя, свобода самовыражения, семья, поддержание благополучия и добрых отношений в семье и в социуме, здоровье свое и близких, мир (отсутствие войн и насилия на любом уровне), благополучная и дружелюбная среда обитания.

Одной из самых сложных проблем удовлетворения этих пожеланий является проблема Свободного Выбора и Разумного Рационального Принуждения в общих интересах (добровольное ограничение своих устремлений ради общего блага = «свобода, как осознанная необходимость»), а также проблема устранения малейшей возможности любых злоупотреблений в управлении и контроле.

Неизвестны также идеологические (или религиозные) платформы тайных организаций (несмотря на разоблачения, их настоящие программы и идеи так и не ясны). Неизвестные никому лидеры не вызовут никакого доверия ни у кого, при всех их возможно «добрых» намерениях, доказать их людям будет очень сложно, хотя в современном мире возможности манипулирования сознанием «толпы» не ограничены ничем – от рекламных кампаний до пресловутых пси-генераторов.

Сначала люди должны снова стать людьми, а не толпой. Отсюда упор на индивидуальное развитие (да еще и самостоятельное) каждого отдельного человека и отказ от массовой (стереотипной и не очень высокой) культуры.

Неравномерность населения в духовном и интеллектуальном аспектах (отсутствие навыков самообучения, неумение мыслить, неспособность осознать общую картину современного состояния мира, а также необходимость и характер грядущих перемен) может дать повод (особенно в тайных организациях) поставить вопрос о принуждении, т.е. применении общественного насилия или манипуляции, что недопустимо по определению. С другой стороны: открытость и прозрачность, полное раскрытие всех фактов текущего момента в мире могут вызвать шок, панику, депрессию, волну самоубийств, полную дезориентацию (как в России в 1990-е), хаос, разрушения. Разъяснения и обучение потребуют времени и новых методологий, в то время, когда времени больше нет. Нынешнее состояние мира требует немедленных мер.

This 80-minute documentary focuses on the growing "wealth gap" in America, as seen through the eyes of filmmaker Jamie Johnson, a 27-year-old heir to the Johnson & Johnson pharmaceutical fortune. Johnson, who cut his film teeth at NYU and made the Emmy®-nominated 2003 HBO documentary Born Rich, here sets his sights on exploring the political, moral and emotional rationale that enables a tiny percentage of Americans - the one percent - to control nearly half the wealth of the entire United States. The film Includes interviews with Nicole Buffett, Bill Gates Sr., Adnan Khashoggi, Milton Friedman, Robert Reich, Ralph Nader and other luminaries.
http://www.theonepercentdocumentary.com/

Уроки Серебряного Века
Ноябрь 2011

В Петербурге вспоминают АЛЕКСАНДРА БЛОКА 

В Северной столице сегодня отдают дань уважения Александру Блоку. 28 ноября этого года выдающемуся поэту мог бы исполниться 131 год. 

Вспоминая Александра Блока, не лишне вспомнить и об уроках "Серебряного века", до сих пор не проанализированных и не исследованных до конца ни с этической, ни с философской, ни, наконец, с практической точки зрения.

Мировоззрение Серебряного Века привело Россию к самому ужасному периоду ее истории: Кровавой власти бездуховных правителей-большевиков, почти веку подавления свободы человеческой мысли и свободы личности вообще, уничтожению истории и культурного наследия дореволюционной России, изменению генетического типа всего (не только русского) населения бывшей империи, ее развалу после падения коммунистов, разгулу "дикого капитализма" и нынешнему состоянию России.

Вся культура Серебряного Века основывалась на философии. Литература и поэзия были пронизаны ею. Философия создала основу для  огромного культурного наследия, замеченного во всем мире и созданного за кратчайший период не более 30 лет. Говорят о расцвете русской поэзии, литературы, философии, мировоззрения, теологической мысли, однако, при ближайшем рассмотрении круг тем, затронутых движением, сосредоточен на весьма сомнительных этически исканиях. 

Судьбы современников эпохи и судьба самой России и русской культуры зациклены на предчувствиях падения, трагедии и трагического конца, вполне осуществившегося в случае культуры, самой страны и большинства деятелей культуры того времени. Это факт.

Фактом является также и то, что по безответственности или сомнительно понятому чувству долга интеллигенции, она же и вызвала это крушение ценностей и гибель русской цивилизации, долго и упорно провоцируя, подготавливая и развивая идеологию разрушения во всех своих культурных начинаниях от литературы, бытовой морали и этики до музыкального творчества и теургических экспериментов самых продвинутых своих представителей.

Среди созданного тогда много трагически прекрасного, которое останется в истории культуры навсегда, но много также и опасных заблуждений, искушений и провокаций, прекрасно оформленных и привлекающих поверхностных читателей остротой, пикантностью, мистицизмом, оригинальностью, туманностью, темным флером или просто мрачностью, что и сейчас модно.

Эпохой восхищаются и поныне, культивируя ее достижения в области эстетики искусства и литературы, не вдаваясь ни в анализ почвы, на которой они возникли, ни в глубинные исследования результатов и целей движения (а Серебряным веком называют именно культурное движение 1890-1917 годов), и непосредственно самого "конца" Серебряного века русской культуры. 


Не часто говорят и о том, что атеизм и языческие ереси, вплоть до сатанизма, в религиозном или идеологическом мировоззрении почти всех участников движения (многие впоследствии вернулись к христианству в том или ином его виде) привели к развалу мировоззрения и этических устоев не только интеллигенции, но и в религии и морали народа, вызвав к жизни пресловутого "Грядущего Хама" (Мережковский) и выпустив его в нормальную социально-культурную среду для ее непосредственного, осознанного, программного, заданного и кровавого разрушения. Русские "цветы зла" оказались самыми ядовитыми в мире.
*  Д. Мережковский. Статья "Грядущий Хам"


Мироправитель тьмы века сего - и есть грядущий на царство мещанин, Грядущий Хам. У этого Хама в России - три лица.

Первое, настоящее - над нами, лицо самодержавия (с успехом замененного диктатурами и "демократическими" режимами с партэлитой и бюрократией - ЕП.), мертвый позитивизм казенщины, китайская стена табели о рангах, отделяющая русский народ от русской интеллигенции и русской церкви.

Второе лицо прошлое - рядом с нами, лицо православия, воздающего кесарю Божие, той церкви, о которой Достоевский сказал, что она "в параличе"."Архиереи наши так взнузданы, что куда хошь поведи", - жаловался один русский архипастырь XVIII века, и то же самое с еще большим правом могли бы сказать современные архипастыри. Духовное рабство - в самом источнике всякой свободы; духовное мещанство - в самом источнике всякого благородства. Мертвый позитивизм православной казенщины, служащий позитивизму казенщины самодержавной.

Третье лицо будущее - под нами, лицо хамства, идущего снизу - хулиганства, босячества, черной сотни - самое страшное из всех трех лиц.

Эти три начала духовного мещанства соединились против трех начал духовного благородства: против земли, народа - живой плоти, против церкви - живой души, против интеллигенции - живого духа России..." 


(Из статьи Д. Мережковского "Грядущий Хам")


Такие высказывания, как например, блоковское "Война - это прежде всего весело...",  не оставляют сомнений в деструктивном начале мировоззрения почти всех участников процесса Серебряного века. Все оправдывали разрушение и насилие в революционных социальных преобразованиях, однако, осуждали строгие меры Столыпина по сохранению общественного порядка, все огульно охаивали и саботировали начинания лучших государственных деятелей России (Плеве, Столыпин и др.), потирая руки в ожидании грандиозных и кровавых перемен, которых можно было избежать, пойдя по пути умеренных, но неуклонных, европейских реформ или других усовершенствований, уже оригинального русского типа, учитывавших ее особое историческое, религиозное, географическое и прочие положения.

Стремление к европейским политическим и социальным моделям, при одновременном развенчивании и осмеивании их достоинств, оголтелое призывание кровавых катаклизмов и тотальных перемен, политическая и моральная непоследовательность, разбросанность, поверхностность, часто бездумное соглашательство с модными теориями и течениями, анархизм и либертарианство, профанизация оккультных наук, эготический демонизм без всяких границ и привели Россию к краху.

"Вам нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия!" - сказал о них Столыпин, убитый впоследствии террористами-революционерами именно в попытке помешать осуществлению разумных долгосрочных преобразований в экономике и социальном устройстве страны, которые не позволили бы произойти тому ужасному разгулу насилия, разрушений и надругательств на природой человека, культурой, историей и будущим России... Не говоря уже о миллионах фактических жертв последовавших режимов и внедренных в генетическую память населения воинствующем материализме, страхе, доносительстве, подозрительности, самоцензуре, закрытости и конформизме ради спасения собственной жизни и жизни близких.

Этим революционно-коммунистическим властителям России практически удалось вывести новый вид человека-робота-раба (Хомо Советикус), к чему стремятся все элитарные правительства. Только в развитых государствах даже поверхностная, ограниченная и урезанная демократия не позволяет этого сделать.

А в России были созданы такие условия, такие идеологические предпосылки, часто силами тех же деятелей Серебряного века, что это стало возможным. Забывают о тесных идеологических связях "серебристов" с будущими правителями, почти все приветствовали революции, многие, такие как Блок, Брюсов и другие,  остались в России, стали советскими чиновниками и служили на совесть новой идеологии (до момента прозрения, как Блок).

Многие после революции (не сразу) увидели, поняли и ужаснулись содеянному и каялись потом всю жизнь до смерти в советских лагерях или во внешней или внутренней эмиграции. Многие из осознавших встали на путь борьбы с большевизмом. Многие из них писали и оставили мемуары, записки, книги, стихи. Они были неизвестны или запрещены до 1990-х годов. Зато произведения идеологов Серебряного века, несмотря на "запрещения" гуляли по рукам, до того момента, как тот или иной "серебрист" начинал открыто критиковать советскую власть - тогда и его произведения внезапно исчезали.

Влияние Эпохи Серебряного Века оказалось настолько огромным, что его культ почитают священным до сих пор, а павших от собственных ошибок возводят в ранг мучеников, вместо того, чтобы глубоко проанализировать явление, разлагающее российское общество до сих пор, и их собственную роль в подготовке всеобъемлющего краха России.

Не надо жечь наследие Серебряного Века и списывать его в идеологический мусор, но анализировать как культурно-историческое явление надо, необходимо, ибо "все возвращается на круги своя", но идеология Серебряного века процветает в умах и нового поколения, которые не задаются даже целью анализа, а просто копируют и перенимают "клевые" броские идеи и эффектные "мистические" формы, вместе с социальным пессимизмом и ницшеанской вседозволенностью, привычкой к критиканству и склонностью ко всеобщему разрушению, в которых они даже не отдают себе отчета, потому что не трудятся думать.

Е. Пююхтиа 


Статья Д. Мережковского "Грядущий Хам"
http://slavya.ru/rings/viewtopic.php?t=4081&sid=c0b2459d06789533a81b6daff67236f7