Политика - это что?

 

Политика – это что?

Политика – проследить происхождение этого слова можно от нескольких греческих слов, означающих -  множественность интересов, город-государство, жизнь городов, искусство координации жизни городов-государств в Древней Греции.

Однако, политика не имеет отношения к прямому управлению государством или любым другим сообществом людей. Этим занимается наука управления  (администрирования, координирования усилий и интересов людей) и соответствующий аппарат/орган управления. 

Таким образом, политика - как множественность интересов и их координация - входит в круг проблем, решаемых управлением жизни и деятельности любых сообществ людей, а не является сама управлением.

Однако, при борьбе интересов и стремлению того или иного интереса подмять под себя другие, что наблюдается в сегодняшнем мире, деятельность по достижению власти и стремление к преобладанию одного интереса над другими становится политикой в том смысле, какой дает Макиавелли, а не Аристотель.

Аристотель, например, утверждал, что «политика» это цивилизованная форма общности, которая служит для достижения «общего блага» и «счастливой жизни».
Николо Макиавелли определял политику как «совокупность средств, которые необходимы для того, чтобы прийти к власти и полезно использовать её». 

(Последнюю часть насчет полезного использования можно больше не принимать во внимание, так как управление осуществляется аппаратом власти, а не самим властителем, если речь идет не о диктатуре и тирании, да и у самого Макиавелли эта часть звучит неубедительно, ибо властитель после прихода к власти может делать все, что ему заблагорассудится.)

Такое определение Макиавелли не ставит цели достижения ОБЩЕГО БЛАГА, и соответственно вопрос о необходимости политических споров и манипуляций до выборов и после можно снять, как закулисные игры. Необходимы лишь компетентные представительства всех интересов и искусные профессионалы-аналитики по ведению переговоров для достижения общего согласия (а также все необходимые эксперты по всем затрагиваемым интересам и вопросам). 

К тому же, несмотря на различия интересов, все люди в обществе обладают одинаковыми базовыми ценностями, свойствами и устремлениями - свобода (личности, слова, совести, передвижения и тд.), здоровье, счастье, продолжение рода и семья, благосостояние, возможность саморазвития и самореализации и тп. 

На основе базовых интересов вырабатывается ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР, обеспечивающий всем людям базовые права и свободы. Некоторые мелкие специфические интересы можно отбросить как несущественные для общего блага и оставить их на частном уровне в рамках свобод без законодательной регуляции.

Если какая-то субкультура (подгруппа интересов, например, филателисты) желает демонстрировать остальному обществу суть своей субкультуры (не вредной и не опасной остальным гражданам и их детям, ибо такие должны быть запрещены для общего блага), она может делать это с принципиального согласия всех остальных граждан и формального разрешения властей (если демонстрация проходит на главной улице). Если остальным гражданам глубоко безразлично искусство собирания и изучения марок и они не желают видеть на своих улицах парады веселых филателистов, размахивающих альбомами, филателистам придется довольствоваться своими занятиями в закрытых клубах и в частном порядке, в рамках общих свобод, как и в случае любого другого хобби или интереса.

Такие базовые общественные договоры в том или ином виде давно записаны во всех Конституциях и законах почти всех стран мира, их нужно только реально соблюдать и несколько подкорректировать в духе нового времени.  

На сегодняшний день под политикой понимается следующее:

(1). Множество различных дополняющих друг друга решений (комплекс мер, идей), реализуемых в жизнь правительством назначаемых "управленцев" (специалистов и чиновников) и мер, предлагаемых к реализации избираемыми представителями народа (неспециалистами) по требованию избирателей. В связи со всеобщей распространенностью прямой и скрытой коррупции общее благо почти никогда не является настоящей целью политики.

(2). Борьба за власть - за места в управленческом аппарате, включая правительство и представительные органы (положение, деньги, власть). Как средства достижения этих мест используется манипуляция сознанием или инертностью избирателей с помощью рекламы и вранья, лоббирование своих интересов в уже существующих структурах (знакомства, тайные договоренности и сделки) и прямая коррупция. 

Любые попытки честных отношений в политике пресекаются нечестной "игрой",  влиянием (давлением) капитала или шантажом и, в крайнем случае, физическим устранением неугодного (даже необязательно честного) политика.

(3). Любая целенаправленная деятельность по достижению поставленных целей в любой сфере жизни (политика фирмы, политика госучреждений и тд. и тд.). 

(4). Отношения власти (и представляемых ею корпораций) и народа (постоянные попытки власти выкрутиться из ситуаций, где ее поймали на вранье народу, стремление уменьшить объем требуемых народом прав и реформ, регулирование и манипулирование размерами налогов, регулирование и манипулирование национальными ресурсами).

(5). Регулирование/достижение интересов отдельной страны (национальных групп) или коалиции государств (или наднациональных групп, тайных советов или транснациональных корпораций) на международной арене. 

Поневоле приходишь к выводу, что современная государственная политика развитых стран мира (хотя нужно, конечно, поговорить отдельно о понятиях "развитые" и "неразвитые") служит не целям ОБЩЕГО БЛАГА, а каким-то другим целям, определить которые часто очень трудно нормальными человечными понятиями. 

Почти все права и свободы, записанные в Конституциях, были с кровью добыты в результате многолетней борьбы героев и мучеников, и вырваны у правительств против их желания. Но встает вопрос, почему народ, добровольно избирающий свое Правительство, должен потом бороться с ним за собственное благо, хотя должен был бы приказывать правительству и требовать от него мер по дальнейшему улучшению своей жизни. Логично было бы ожидать того, что правительство и так приложит максимум усилий для этого. 

То, что на практике это не только не так, а иногда и просто наоборот, позволяет сделать вывод, что политика – это просто денежная манипуляция предпринимателей, владеющих капиталом, используемая ими для организация оптимальных условий в государстве и мире для своего бизнеса и возможности увеличить объем прибылей от него. А также средство навязать людям (большинству) свои личные предпочтения законодательным путем, то есть еще и злоупотребить властью.  

Е. Пююхтиа 2012

__________________________________________________________

Дополнительные материалы:

"В современную эпоху политика стала похожа больше не на управление, а на манипуляции со сложной иерархией элит и псевдоэлит, что подчинено многофакторной рефлексии на разноуровневые и многопрофильные сигналы (стимулы) в реальных условиях природных изменчивых факторов и поступков, в том числе и неадекватных поступков субъектов общества". 
Википедия.рус Статья Политика

_______________________________________________________________________________________________

Следующий материал, представляющий на мой взгляд большой интерес, найден мною на финском сайте «Власть народа» (см. прямую ссылку в конце статьи, сайт поддерживается Министерством Юстиции Финляндии, отделом поддержания демократии (!), сама статья без имени автора), текст переведен мною на русский язык и снабжен некоторыми моими комментариями, от которых я не могла удержаться. Надо еще иметь в виду, что статья была написана в 2006 году. Всем, знающим финский, шведский или английский язык очень рекомендую материалы этого сайта. ЕП.

 Что есть политика?

Политика это борьба за власть, решение проблем, создание правил игры, кооперация (совместная работа) и искусство. С помощью политики решается, в каком обществе люди хотят жить. Но почему политика не является «заботой об общих делах всех»?

У политики скверная репутация. Политика – это что-то грязное и нечестное. Политика ассоциируется с алчностью, интригами и махинациями. Даже произведенный от слова "политика" глагол «политиковать» (фин.) кажется замаранным. Является ли политика на самом деле чем-то таким уж скверным? Да и категорически нет.

Политика грязна – и чиста

Согласно мнению философа Томаса Хоббса естественным состоянием человека являются «одиночество, бедность, порочность и жестокость». Под этим он подразумевает, что люди нуждаются в общих правилах, чтобы жить хорошей жизнью.[1] Политика нужна, чтобы создавать эти правила игры. Иначе в обществе возобладает закон сильнейшего.

Под политикой часто понимают деятельность, которая направлена на публичное, общественное, то есть, на все общество. В обществе необходимо принимать решения, которые касаются большого количества людей. Политика нужна, поскольку без политики общественные и совместные решения не были бы приняты. Политика есть средство разрешения проблем, возникающих  в процессе взаимодействия людей.

То есть политику можно рассматривать как позитивную деятельность. Политика - это способность и искусство (умение, мастерство) управлять обществом и принимать решения, правильные и хорошие с точки зрения граждан.

По одному меткому выражению, политика это -  воображаемая арена, на которой люди собираются, чтобы обсуждать, спорить и договариваться о делах. В цивилизованном обществе говорят головы, а не кулаки.  

Сотрудничество и борьба

Политика и есть как сотрудничество, так и борьба, сражение. Люди сотрудничают, потому что это им выгодно. Политика ищет общую ценностную базу и общие интересы и выгоды. Единомышленники находят друг друга. Организации работодателей и получателей заработной платы (наемных работников) садятся за один стол переговоров, чтобы продумать, как вести общество вперед, чтобы все были довольны.[2] Но часто ценности, выгоды и устремления людей бывают разными и находятся в противоречии. Политика есть борьба ценностей, находящихся в противоречии.

Политикой решается, в каком обществе люди хотят жить. Человеческая мораль и этика находятся в неразрывной глубокой связи с политикой. Одобряет ли общество совершение абортов? Нужно ли налогоплательщикам оплачивать лечение болезней, возникших у людей в результате дурного образа жизни? [3]Принимать ли еще беженцев? [4]Для одних политика - это изменение мира, для других – сохранение статус кво.

Всем всего не хватит

Политика – это борьба за ресурсы. Люди спорят о том, что собственно нужно делать вместе. В этом смысле политика - это борьба в условиях ограниченного доступа (scarcity)– всем всего не хватит.

Предприниматели хотят послабления в налогах, пенсионеры увеличения пенсии, а работники – заработной платы, студенты просят увеличения пособия по обучению. Родители требуют для своих детей уменьшить группы обучения (классы поменьше количеством учеников), фермеры - дотаций для сохранения средств для поддержания жизни, безработные – новых рабочих мест. Список бесконечен.

Те, кто имеет больше власти, чем другие, и получает больше, чем другие. Политика это борьба за власть. Политикой решается, кому предоставляется власть принимать решения и реализовывать их в жизнь, а кому нет. Выборы решают, кто попадет в правительство управлять всей страной.  

Политика – это искусство возможностей

Иногда о политике поэтично говорят как об «искусстве возможного» или «о мастерстве возможностей». Под этим подразумевают то, что политикой рождаются некоторые вещи или состояния вещей, которых еще нет в природе. Идеи, визионерские представления и идеологии трансформируют в реальность (делают реальностью). Политикой создают законы, регулирующие всю общественную деятельность.

Политикой возможное делают реальным: создается бесплатное среднее образование для всех, всеохватывающая система здравоохранения или загоняют курильщиков в стеклянные будки. Общее избирательное право ведь не возникло на пустом месте, оно было создано.[5] Политика – дело желания и воли.

Когда президент Мартти Ахтисаари проводит переговоры где-то в мире о достижении согласия между воюющими сторонами, он действительно из желаемого делает реальное. Значит, политика и проведение политики есть способности, навыки и мастерство людей. Способный политический руководитель может влиять на дела собственной нации и даже на дела всего мира.

Если партии, проводящей политику облегчения налогов, удалось добиться снижения подоходного налога, это означает, что партия искусно воспользовалась своей правительственной и парламентской властью. Если сообществу жильцов дома удалось раздобыть средства для новых посадок в прилегающем парке, у сообщества жильцов была для этого власть. [6]Власть присутствует во всех отношениях людей. [7]

Разногласия насчет целей, споры о средствах

Даже если цели и были бы общими, разногласия могут возникнуть по поводу правильных средств их достижения. Следует ли поддерживать конкурентоспособность Финской экономики снижением налогов или широкомасштабное «государство благосостояния» поддерживает также и экономику страны? Увеличивают ли таможенные барьеры Европейского Союза благосостояние граждан Союза или как раз наоборот?

В этом смысле политика не является заботой об общих делах. Нет ясности, какие именно дела конкретно являются «общими» и как о них следует «заботиться». Политика это постоянные препирательства о том, что надо делать и для чьей пользы. Следует ли парламенту решать вопросы о продолжительности рабочего дня продовольственных магазинов, или это может остаться в компетенции владельцев самих магазинов?

Если бы все были единого мнения обо всех ценностях и вещах, политика оказалась бы совсем ненужной. Не нужно было бы принимать никаких решений, так как все всегда знали бы, как следует поступать.

Поэтому в принципе во всем, что касается принятия общественных решений, политику и бюрократию (управление, администрацию) можно разделить на два отдельных вида деятельности. На арене политической ведутся переговоры и сражения из-за целей и средств их достижения. В управлении все цели давно ясны и часто и средства тоже.

Mир без политики это страшное место

 Общество или государство без политики не существует.

По сути власть и использование власти определяют истинную сущность политики. Власть – это способность достигать поставленных целей, а способность деятеля заключается в умении заставить других действовать нужным ему образом. Просвещенное использование власти принимает во внимание не только краткосрочные выгоды, нацеленные прежде всего на себя, но и другие тоже и обязательно оставляет место и для политики.

Люди в отношениях между собой постоянно пользуются властью. Пока Робинзон Крузо был один на острове, он не нуждался в политике, однако, Пятницей он уже командовал. До тех пор, пока существует власть, будет и политика. У каких-то людей или групп всегда есть власть. Кто-то принимает решения в вопросах, касающихся других людей.

Когда люди участвуют в какой-то деятельности, они чаще всего используют и власть. То есть, принятие участия есть использование власти, или, по крайней мере, попытка повлиять на происходящее. В более узком смысле люди пользуются политической властью именно тогда, когда они хотят повлиять на принятие публичных общественных решений.

В мире есть много регионов, где общественный порядок был разрушен. Результатом всегда становятся  гражданские войны, голод и геноцид. От состояния «безвластия» всего один шаг до произвола нескольких «избранных». 

24.8.2006

Источник: http://www.kansanvalta.fi/Etusivu/Demokratia/Politiikka

Перевод: Е. Пююхтиа 2012.

---

[1] Общественный договор ЕП. Здесь и далее примечания переводчика.

[2] Довольным можно быть, когда не знаешь своих прав и получаешь на пенни больше, чем раньше. Общее удовлетворение не означает справедливости, о которой люди могут и не знать, как в странах третьего мира. ЕП.

[3] Дурной образ жизни был научен и навязан людям самим государством и предпринимателями с их рекламой и мизерными зарплатами, кто должен компенсировать последствия этого? ЕП.

[4] Принимать или не принимать еще беженцев решается на основе гуманизма, надо и будем принимать, не умирать же им. Но об этом договариваются на международном уровне, например, в Брюсселе, и все страны подписывают квоты приема беженцев – кому сколько влезает территориально и по финансовым возможностям, подписал и выполняй с честью, о чем вопрос? Это и есть хорошая международная политика в экстремальных ситуациях. ЕП.

[5] Более или менее справедливое избирательное право было узаконено после десятилетий борьбы и страданий из-за этой борьбы. ЕП.

[6] У общества жильцов дома была не власть, а искусство убеждения тех, у кого эта власть есть. ЕП

[7] Это неправомерное утверждение, власть присутствует далеко не во всех отношениях людей. ЕП.

О Высоком Искусстве и его симулякрах

Одна фраза в радиопередаче об искусстве заставила меня сильно задуматься: "Конечно, чтобы оценить эту выставку, нужно разбираться в искусстве?"

Хм... 

Выставку нужно оценить - оценить... то есть, что, высказаться о ней положительно? Или получить эстетическое удовольствие от содержания выставленных объектов или от метода их презентации? Или разобраться в том, что выставлено, уловить весть художника, для чего и нужна некоторая неопределенная подготовка к восприятию искусства? Какая степень подготовки - годы хождения по вернисажам или степень искусствоведа?

Хм... 

Выставка соответственно устроена только для подготовленных любителей искусства или для профессионалов? И для кого вообще устраивают выставки? Для тех, кто может заплатить за билет?

Хм... 

И еще более серьезный вопрос: на чьи деньги устраиваются выставки? Министерства культуры? То есть налогоплательщиков? Тогда Бюро по культуре обязано на деньги налогоплательщиков же предоставить и ключи к пониманию выставленного искусства, то есть рассказать о нем и помочь даже неподготовленному зрителю понять, в чем дело и в чем заключалась идея художника, кроме получения им известности и заказов? Хотя ценность искусства, которое нужно объяснять, уже слегка вызывает сомнения. 

Когда Орфей начинал играть на кифаре, из лесов выходили животные и ложились у его ног. Никто и никогда не говорил о том, что искусство Орфея слишком сложно или кому-то непонятно. Для профессиональной художественной деятельности была необходима серьезная и длительная подготовка, обучение и практика, но не для его восприятия.

Принципы орфического искусства давно позабыты в нашем мире. Они относились в древние времена к музыкальному искусству (но и к другим видам тоже) и кратко заключались в том, что художник, если он хороший артист, должен воздействовать на всех и все (включая животных и окружающую среду) без необходимости какой-либо подготовки воспринимающей искусство аудитории. Искусство действовало само - без посредников. 

   

В наше время любое искусство обречено на посредничество и не потому, что люди не придут смотреть или слушать, а потому что вся художественная деятельность на ее выходе к публике контролируется агентами и оформляется финансовыми договорами. Причем, на всех входах и выходах, вплоть до того, что облагается налогом потребление культуры в местах, созданных на деньги потребителей.

За выставки, устроенные на деньги налогоплательщиков, берут входную плату с налогоплательщиков, хотя совершенно логично было бы сделать вход в собственный музей налогоплательщиков бесплатным.

Музеи содержатся на средства налогоплательщиков, разве мы забыли об этом? Налогоплательщика всегда убеждали в том, что искусство - это дело хорошее, на которое жалеть денег не надо. Искусство облагораживает, воспитывает душу, возвышает дух.

Однако, ни для кого не секрет, что современное искусство больше направлено на развлечение, удивление публики, даже ее шок, иногда совершенно недопустимыми в человеческом обществе средствами. Все виды искусства полны насилия и разврата, а классическая музыка, например, считается маргинальным видом искусства и очень плохо финансируется (в проектах для обычных людей).

Подумаем о проблеме финансирования. Художник, музыкант, литератор, любой представитель творческих видов профессиональной деятельности затрачивает огромные силы и средства на свое образование и занятия искусством. Свои собственные силы и средства. Для того, чтобы поделиться с людьми своим мастерством, ему нужны концертные и выставочные залы, деньги на организацию и рекламу выставок и концертов, или издание книг.

Зачем нужна реклама? Для того, чтобы люди могли послушать, посмотреть, прочесть? Нет, для того, чтобы они могли купить билеты, книги и сопутствующие товары и обогатить... кого? артиста, писателя? ... Нет, его агента, владельца галереи, издательство и прочую сопутствующую братию.

При таком исходном раскладе объект искусства, предлагаемый платящей публике, должен быть очень привлекателен (прост или заумен, не имеет значения), желательно сенсационен, личность художника-артиста приправлена смачными подробностями и скандалами, посещение самого мероприятия должно стать модным или престижным.

Ну, хорошо, раз все равно, какие произведения выставлять, можно все это проделывать с искусством высокого качества, и кормить и волков и овец, волков - деньгами, овец - искусством.

Но высокое искусство отличается некоторыми неудобными свойствами: оно не поддается контролю, оно апеллирует к нравственным ценностям, и занимается в основном больными проблемами человечества, но такими средствами, которые не смакуют пороки и болезни, а доводят до сознания людей причины болезней и пороков, а также очень часто средства к их излечению и исправлению. Больше того, искусство часто само является лекарством.

Алчность, лживость, стремление к обогащению, нажива за счет других (художников и публики в данном случае) вовсе не являются нравственными ценностями, распространению которых настоящий художник посвящает свою деятельность. Значит, произведения настоящих художников не будут выставляться с помощью деляг от искусства, к тому же, произведения настоящего искусства часто создаются очень медленно и долго. А ждать дельцы от искусства не любят.

Значит, нужно создать "подходящее" или не обремененное идеями "искусство", точнее его имитацию, которое будет броско и модно, но не будет объяснять ("выдавать") сути механики индустрии современного искусства.

Настоящее искусство становится маргинальным, а за шедевры выдают поделки, не требующие эстетической подготовки, или наоборот, настолько непонятные и шокирующие, что людям конформным остается лишь делать вид, что они его понимают и способны оценить, а неконформным, которых очень мало, никто не верит, когда они говорят, что это не искусство, а его профанация или симулякр (имитация без передачи оригинального содержания, Бодрийяр).

Или "новое искусство" профессионально "раскручивают", создавая ему теоретическое обоснование, идейную подоплеку, "измы" и прочее. Агрессивно рекламируют по всему миру и затем по всему миру и возят. Это феномен Музеев современного искусства Гугенхайма.

Однако, высокое искусство, перейдя в разряд маргинальных, стало пользоваться спросом как элитное - настоящее/редкое и стало очень дорого стоить. Его потребляют как раз и представители "элиты" тоже, не пойму, то ли из снобизма, то ли в силу орфического воздействия настоящего искусства на всех без исключения, включая и эстетически неграмотную и невосприимчивую "элиту".

Настоящее искусство облагораживает все вокруг и создает в числе прочего атмосферу душевного комфорта, на которую, помимо престижа, и покупается элита. Но превратив настоящее искусство в маргинально-коллекционно-элитное, то есть взвинтив цены на его потребление и сделав доступ к нему ограниченным финансовым благосостоянием, дельцы от искусства ограничивают доступ к нему нормальных обычных людей, детей и юношества. Нормируют культурное потребление денежным цензом, или подменяют его дешевыми суррогатами.

Настоящее чудо, однако, произошло в Финляндии, которая сходу отвергла проект строительства в своей столице Музея современного искусства Гугенхайма. Сторонники проекта обвиняли тех, кто отказывался, во всех смертных грехах, в том числе, в отсутствии делового чутья. Ну вот и договорились...

РУССКИЙ ЯЗЫК МЕРТВ?

Сегодня я получила вот такое письмо по электронной почте, привожу его целиком без сокращений. ЕП

                                                                                                                                       

Люди, разошлите это письмо всем неравнодушным к судьбе русского языка! 

Институт лингвистики в Тарту (бывшая Академия языковедения СССР) объявил, что русский язык в течение ближайшего года может быть исключен из списка языков мира.
Мониторинг, ежегодно проводимый сотрудниками института, показал, что русский язык перестал соответствовать минимальным требованиям самоидентичности, богатства словарного запаса и сферы применения.

Если в течение 2013 года картина не изменится, то русский язык будет объявлен мертвым языком, со всеми вытекающими из этого последствиями: закрытие курсов русского языка в Европе, исключение его из официальных языков организаций мира (ООН, ЮНЕСКО) и запрет на его употребление в посольствах для общения с россиянами.

Нужно сказать, что Институт лингвистики в течение последних пяти лет ежегодно предупреждал власти РФ о высокой вероятности развития событий по этому сценарию, но всего его обращения остались без ответа. По классификации ЮНЕСКО существуют несколько стадий отмирания языка, и русский полностью соответствуют самой тяжелой из них:

язык России превратился в контекстно-ситуативный набор грамматических форм.

Эта точка регресса характеризуется следующими особенностями.

Во-первых, почти заканчивается словообразование на основе родных корней. Новые термины и понятия являются заимствованными. Понятия, пришедшие извне, вытесняют родные аналоги, из двух синонимов выживает заимствованный. 

Общество не способно производить адекватную замену иностранным словам, довольствуясь прямым заимствованием, разрушается связь между деятельностью индивида и его родным языком. Частным случаем такого регресса является "язык рабов", достаточный для понимания указаний хозяина, но абсолютно бесполезный для общения на отвлеченные темы.

Как пример, ученые Тарту приводят широко распространенный в России “ рунглиш”.

Во-вторых, знание языка перестает поощряться в обществе. Снижается ценность этого знания для экономически активного индивида, язык неспособен поднять стоимость работника в конкурентной борьбе на рынке труда. На первое место при трудоустройстве выходят личные связи и требования по минимальной зарплате, поэтому в структуре занятости преобладают “блатные” на вершине пирамиды, и “гастарбайтеры” в её основании. 

Государство без видимых протестов общества сокращает часы преподавания родного языка в школе, экзамены по нему проходят в виде обезличенных тестов. Снижается общий уровень грамотности теле- и радиовещания, газеты выходят с опечатками и ошибками, которые никто незамечает.

В-третьих, государственные структуры не используют в своей деятельности официальный язык страны. Патриархальная Православная Церковь проводит богослужения на церковно-славянском, МВД использует упрощенный служебный диалект, МИД оперирует французским, немецким и английским. В такой ситуации полностью исчезает понятие единого языка, население разобщается по профессиональной принадлежности, которая определяет значение и смысл слов.

В-четвертых, язык перестает быть образным, из него вымываются слова общего значения, предпочтение отдается синонимам местоимениям “тот” и “этот”. Общение между людьми сводится к ситуативно-контекстному словообразованию, часто на основе одного корня.


-- Дай эту фиговину.

-- На фига?

-- Я ею прифигачу вот эту фигню.

-- Так ведь фигня получится!-

- А тебе не по фигу?

Как пишут исследователи из Тарту, данный диалог очень напоминает общение высших животных, которые с помощью одинаковых звуков передают друг другу информацию, определенную конкретной ситуацией.

Подводя итоги своего исследования, Институт лингвистики Тарту с сожалением отмечает, что русский язык де факто уже умер, и остается последний год его официального существования.

_________________

И маленький постскриптум: никаких подтверждений подобному исследованию Тартусских лингвистов в интернете я не нашла, но вопрос, тем не менее, вполне серьезен. ЕП

О рыночной экономике и конце капитализма

Тот факт, что мы живем в эпоху доминирующего в мире капитализма, использующего рыночную экономику, является, надеюсь, общеизвестной информацией, которую не надо доказывать. Но капитализм – это не политическая категория, а экономическая. Мы живем также в демократическом обществе, где большинство имеет право выбирать для себя правила жизни. 


Однако, капитализм подразумевает также влияние денежного капитала на политику, ограничивая или устраняя демократию (права большинства, не имеющего финансовых возможностей капитала).


Экономика определяет политику. Но что такое экономика и как дошло до того, что экономика влияет на общественное устройство мира, хотя утверждается обратное.


Для начала можно привести высказывания маститых экономистов о том, что никто по существу не знает, что такое экономика. Это многозначное понятие, включающее несколько определений и подразделений, теорию и практику, оно рассматривает множество разных вещей. Говорят, там, где три экономиста – пять мнений.[i]


Это просто общее название для разных систем ведения частного и государственного хозяйства в бессчетном количестве вариантов, зависящих от сочетания внешних и внутренних условий. Микро- и макроэкономика. Экономика - это понятие гибкое, меняющееся, транзитное, преходящее (историческое). Подлежащее постоянному контролю, анализу и корректированию (а то и прямому изменению) с учетом на современном этапе интересов всех жителей планеты и самой планеты. Это также и то, что сейчас называют Экологическая экономика.

А то, что мы реально имеем и называем рыночной экономикой с ее законами и "саморегулированием", - это лишь один вариант, придуманный теми, кто на ней наживается. И законы эти лживы, преступны и жестоко несправедливы. Официальные определения рыночной экономики (как части капиталистического уклада в обществе - и неужели никто не слышит КАПИТАЛИСТИЧЕСКОГО - то есть обществом правит капитал, деньги, а вовсе не граждане, не демократия, КАПИТАЛ) рассказывают нам о свободе и равенстве в равных возможностях свободного обогащения (наживы) = приобретения капитала и использовании его для дальнейшего же обогащения. С помощью капитала приобретаются сначала материальные ценности, затем нематериальные, затем возможности влияния, затем власть, больше власти, еще больше власти. 


Любой нормальный человек понимает, что разбогатеть честным путем нельзя. Есть только один способ разбогатеть честно - это изобрести нечто крайне необходимое всему человечеству и дать ему это необходимое по очень дешевой цене. Сколько мы знаем таких людей? Да никого, все они были обмануты посредниками, патенты были перекуплены, изобретения украдены или положены под сукно, чтобы не мешать существующему прибыльному производству.  Или использованы в совершенно других целях, не имеющих ничего общего с интересами людей. (Пожалуй, единственным, кто действительно разбогател за счет своих изобретений был Никола Тесла, он продал в промышленность патенты на 15 млн долларов. Однако, его революционные открытия и изобретения - всемирная бесплатная электросеть, направленное применение энергетических сигналов, альтернативные виды топлива, электроавтомобили, системы беспроволочной связи и исследования в области создания искусственного интеллекта - используются только в военной промышленности и строжайше засекречены, и только Интернет позволил нам узнать о них хоть что-то. Все это было изобретено до 1930 года. Однако, это совсем другая тема.)



 

Рыночная же экономика - это джунгли, пампасы, и законы в ней звериные (Россия в переходный период очень четко это показала, как и то, кто приходит к власти путем "накопления" первоначального капитала). Но официальная картинка рыночной экономики гораздо пригляднее ее реальной сущности.







По понятиям неоклассических экономистов Рыночная экономика подразумевает свободное ведение государственного и частного хозяйства при ограниченном вмешательстве государства в последнее, произвольное назначение (завышение/занижение) цен на товары и присвоение всей прибыли от их продажи. Объемы продаж и ценообразование зависят от спроса / востребованности товара потребителем (это в идеале).

Производство при капитализме с рыночной экономикой сразу делит население на владельцев средств производства и работающих на этих средствах. (Или проще - на работодателей и наемных рабочих). Рабочие работают за ту зарплату, которую им дает наниматель (произвольно, из соображений собственной выгоды).

Государство не вмешивается, оно иногда лишь дает рекомендации по нижнему уровню зарплат, чтоб с голоду не помирали, (к которым никто не прислушивается, кроме государственных предприятий и учреждений) и облагает налогами прибыль (очень умеренными налогами). Вмешиваются профсоюзы, но и они исходят из соображений конкурентной борьбы лоббирующих их корпораций для увеличения прибыли.

Прибыль это то, что остается после покрытия всех расходов на производство и продажу, включая амортизацию средств производства и собственную очень солидную зарплату производителя/продавца.

При рыночной экономике существует два вида собственности: государственная и частная (или их сочетание, и никаких других).

Принято считать (безо всяких оснований), что рынок сам регулирует себя, товары появляются в нужных местах в нужное время по нужным ценам.

Государство призвано лишь слегка координировать рыночную деятельность, регулировать общие направления распределения товаров с помощью налоговой системы и ограничивать злоупотребления в деятельности частных предпринимателей (попытки наживы через эксплуатацию и обман других людей, коррупцию - то есть подкуп должностных лиц в целях наживы, картельную деятельность - то есть негласные договоренности между производителями о координированном завышении цен и "выкуривании" более дешевых производителей ). Никто не учитывает такой мощный фактор рыночной экономики и капитализма вообще как жадность (алчность) человека, завладевшего средствами производства.



А представьте себе производителей, получивших средства производства (и старое накопленное богатство) от дедов, прадедов и прапрадедов. Они давно образовали свой отдельный класс, точнее свое замкнутое на себя общество, а производством занимаются лишь для продолжения обогащения (хотя часто и ненужного, и так много). (См. статью "Утопия или дистопия будущего")

Итак, основные принципы капиталистической рыночной экономики:

- частная собственность на средства производства (подразумевает наличие основного начального капитала)

- свобода предпринимательства (кроме его видов, наносящих ущерб гражданам - это по закону и повсеместно нарушается) - ограничена наличием начального капитала

- право на свободную продажу продуктов своего труда или средств производства (производство, место продажи или сеть требует серьезных капиталовложений, реклама тоже)

- свободная и честная конкуренция (товары соревнуются якобы в качестве и цене, но побеждает тот, у кого больше средств, причем, используются все доступные средства)

- свободное ценообразование (ничем не ограниченное право завышать цену на продукт (и на свою долю труда в нем), который производителю/продавцу стоит очень дешево (и спекуляция на разнице в ценах)

- государство вмешивается в частное предпринимательство только опосредованно через налоговую систему, обеспечивая справедливое перераспределение товаров и средств, а также с помощью регулирующих и ограничивающих законов в интересах потребителя (поэтому, наверное, никто и не доставляет продукты питания туда, где голодают, и лекарства туда, где умирают от болезней, кроме добровольных организаций, отдающих половину помощи правителям, которые могут и не разрешить помогать). На практике государство активно занимается экономикой и предпринимательством само, а также вмешивается в экономику и торговлю (сдирает с любой продажи/покупки налог с добавочной стоимости в 23%, например, в Финляндии) и регулирует законодательство в сфере ограничений или наоборот, послаблений в коммерции и лоббированных поправок к существующим законам.


То есть, все эти основные принципы либо изначально порочны сами по себе, как прибыль и свободное ценообразование, не соответствуют нормальной человеческой этике, либо извращаются и искажаются в пользу владельца капитала, производителя товара и его продавца (производитель, особенно мелкий, часто оказывается за бортом лодки, где делят прибыли от его товара/продукта, как, например, в развивающихся странах - кофе, фрукты и пр.).


Производство часто организуется не там, где это необходимо, а там, где это приносит наибольшие прибыли (за ничтожную зарплату, из дешевого сырья, часто уничтожая местные природные ресурсы и усиливая безработицу дома).

Ценообразование преследует, в основном, цели обогащения производителя, не следует никакой логике и не учитывает интересы покупателя. Картели существуют повсеместно и процветают.

Экономические преступления так многочисленны, что государство и занимается в основном их расследованием, пресечением и наказанием за них, тратя огромные средства налогоплательщиков, если только производители не откупились от суда и следствия взятками (коррупция) или не провели поправку к закону через "своих" представителей "народа" в законодательных органах.

 

Товары первой необходимости постоянно дорожают (продукты и т.п.) и становятся хуже качеством. Несмотря на попытки государства понизить цены на продукты питания путем снижения налога на добавочную стоимость, продукты не дешевеют. Продавцы (подчеркиваю, не производители) цинично забирают процент снижения налога себе.Товары массового потребления, приборы бытовой домашней техники, одежда и мебель выпускаются почти разового употребления, что вынуждает потребителя часто менять их. Вещи хорошего качества стоят так дорого, что у среднего потребителя нет возможности их купить (зато богатые покупают и пользуются ими часто многие годы, экономя свои и без того большие средства). 

Ненужные товары и продукты (дешевого производства) навязываются покупателю супер-агрессивной явной и скрытой рекламой (средствами массовой информации, тв, кинематографом и прочими). И это касается даже детей.



Спрос на разные товары/продукты, вызывающие зависимость - например, медикаменты, табак, алкоголь, модную продукцию, наркотики, поддерживается искусственно через СМИ и тайными средствами воздействия на психику человека, которым человек, не зная о них, сопротивляться не может. Государство вмешивается только под напором общественности, когда этого избежать уже нельзя. (Как в случаях с алкоголем, табаком и порнографией.)

Государство же в основном торгует оружием и нефтью (ну, и другими ресурсами, принадлежащими всем гражданам), содержит на деньги налогоплательщиков госаппарат (раздутый за счет родственников и знакомых), армию, разведку и тайную полицию, а также государственные учреждения и производственные предприятия, которых становится все меньше, а также продает населению свои услуги, созданные на средства налогоплательщиков. Все эти вышеперечисленные организации работают в основном на нужды правительств, которые состязаются и воюют между собой за сферы влияния и доступ к ресурсам, обманывая и вводя в заблуждение своих граждан.

То есть принципы, даже более или менее приемлемые, на которых должно было бы быть построено свободное рыночное взаимодействие, не соблюдаются.

Рычаги управления "саморегулирующимся" рынком находятся в руках самых богатых и влиятельных предпринимателей, которые, обогатившись, не останавливаются, а покупают банки, включая Федеральные Резервы, скупают ресурсы и средства их перемещения, средства массовой информации, представителей власти, политиков, чиновников, лоббистов и т.п., для обеспечения дальнейшего беспрепятственного и безграничного обогащения.

Поскольку почти все предприниматели (особенно на высшем уровне) стремятся обходить и умело обходят госналоги в полном объеме, государство, не получая налогового пополнения в бюджет, вынуждено либо распродавать драгоценные, ограниченные природные ресурсы, либо идти к тем же предпринимателям в их банки.

При этой системе вариантов немного: либо печатать деньги, либо занимать их в банках под проценты для поддержания минимальной видимости социального благосостояния, чтобы не вызвать массового недовольства среди населения, которого традиционно опасались, боясь революций (или это тоже отговорки и революции устраивали сами в своих целях?).

Последнее время услуги социального обеспечения (в основном, это здравоохранение и обслуживание престарелого населения), входящие в пакет благосостояния граждан, все чаще отдаются тем же частным предпринимателям (непонятно, зачем и на каком основании). Уровень обслуживания снижается для получения максимальной прибыли с услуг. Ассортимент услуг сужается до минимума. Это выгодно при рыночной экономике.

Ни о каком равенстве в системе рыночной экономики не может быть и речи: во-первых, там, где ценность человека оценивается в деньгах (капитал), никакого равенства уже нет (вопреки конституциям всех развитых стран); во-вторых, при произвольной оценке наемного труда, зарплаты будут постоянно снижаться, для этого используются разные механизмы, вплоть до использования средств социального обеспечения, когда частный предприниматель имеет право взять на практику бесплатно даже квалифицированного безработного специалиста, пособие ему оплачивается из социальных фондов налогоплательщиков, брать его на постоянную работу необязательно, через полгода его можно уволить и взять нового бесплатного сотрудника; и в-третьих, основать свое даже маленькое предприятие без займа безумно трудно, выжить или конкурировать еще труднее, начинающего предпринимателя или мешающего конкурента тут же уберут с рынка экономическим или силовым давлением. Старые богатые предприятия, слившиеся в транс-корпорации, поглощают рынки целиком и ни с кем не желают делиться. Больше того, они стремятся к централизации своего влияния и к власти в глобальных масштабах.

После получения этой власти поддерживать видимость производства и массового потребления не будет больше нужды, а ненужные миллиарды людей можно будет просто устранить с помощью какого-нибудь удобного химического препарата, который вызовет неожиданную мировую пандемию и очистит Землю от ненужных богатым людей (кроме обслуживающего персонала для них и для оставшихся материальных объектов, а с персоналом они, может быть, даже будут хорошо обращаться, они очень любят, чтобы все было мило и хорошо). Это и есть шанс 1-10% супер-богатых построить рай на Земле для себя. Но между прочим и в этом "раю" не будет денег, кто же берет деньги друг с друга в семье, где и так все свое и общее, а обслуга будет работать за хлеб и жизнь.

Очевидность такого развития событий недоступна разве что обывателю, наслаждающемуся своим телевизором и пивом после нудного трудового дня в сфере обслуживания или в офисе. Но работники интеллектуального фронта, те, умные, современные, подтянутые, образованные, которые стараются поддерживать здоровье и форму в порядке, которые любят изысканно поесть, изящную музыку и поездки в Канны в отпуск, потому что их средняя "высокая" зарплата им пока это еще позволяет?

Неужели их интеллектуальных способностей не хватает для анализа состояния современной экономики и политики? Или они рассчитывают остаться в качестве персонала у миллиардеров и им наплевать на себе подобных, которые не останутся жить вообще?

Принцип уничтожения лишнего человечества - не выдумка, это вполне реальная, обсуждаемая в кулуарах власти, альтернатива: планета перенаселена, содержание целой планеты быдла, рабов или животных никому не нужно, они ее только портят, без них планету легко привести в порядок и создать рай на Земле - для 1-10% "золотого населения" и обслуги. Если только, конечно, кому-то не нужна энергия страдания и страха в планетарных масштабах.


Е. Пююхтиа 2012
_____________________






Дополнительные материалы
Статья КАПИТАЛИЗМ УБИВАЕТ ЛЮБОВЬ

http://miass-gural.blogspot.fi/2012/07/blog-post.html


Определения рыночной экономики
Материал из Википедия.рус

Рыночная экономика — экономика, основанная на принципах свободного предпринимательства, договорных отношений между хозяйствующими субъектами. Обладает следующими свойствами: 1) в любой экономике присутствует многообразие форм собственности, как минимум две: государственная и частная; 2) рыночное ценообразование не предполагает какого-либо вмешательства государства; 3) любое вмешательство государства в экономику является ограниченным.
......

Рыночная экономика — социально - экономическая система, развивающаяся на основе частной собственности и товарно-денежных отношений. Рыночная экономика опирается на принципы свободы предпринимательства и выбора.[1]
......
Рыночная экономика — экономика, организованная на основе рыночной саморегуляции, при которой координация действий участников осуществляется государством, а именно законодательной и судебной властью непосредственно, а исполнительной только опосредованно, путем введения различных налогов, сборов, льгот и т. п. Это экономика, в которой только решения самих покупателей, а также поставщиков товаров и услуг определяют структуру распределения. 
(Эта система устарела и очень несправедлива, для воздействия покупателей на положение покупателей надо организовать, а в сетях потребления организовано "изобилие брэндов", и покупатель просто переключается на другой брэнд и не смотрит в корень проблемы,  поэтому в одном месте на планете люди страдают от ожирения, а в другом - умирают от голода. ЕП)


........
С позиции истории бизнеса рыночная экономика — экономическая система, направляемая и регулируемая механизмом стихийных рыночных трансакций в институциональной среде и господстве соответствующих институтов.
........
Рыночная экономика — экономика, основанная, на принципах:
предпринимательства;
многообразия форм собственности на средства производства;  

 (нет никакого многообразия, только два вида собственности и их  сочетания! государственная и частная ЕП.)
 
рыночное ценообразования; 

(не рыночное, а произвольное, рынок можно монополизировать (картели) и с помощью связей (власть и подкуп) можно принудить потреблять свои товары по цене, назначенной самим производителем или продавцом ЕП.)
 

договорных отношений между хозяйствующими субъектами (людьми, предприятиями и т. д.);
ограниченного вмешательства государства в хозяйственную деятельность.
Присвоение прибавочной стоимости.
........
Рыночная экономика и равенство. Одним из достижений рыночной экономики принято называть равенство, равные возможности, хотя в действительности возможности определяет социальное положение.

По мнению ряда экономистов, «рынок», под чем принято понимать систему производства и торговли, основанную на свободе договора, ценообразовании по закону спроса и предложения и встречном обороте денежной массы (то есть товарно-денежную рыночную систему) представляет собой не более, чем одну из исторически обусловленных и исторически преходящих форм товарообмена и товарораспределения.

Основные проблемы рыночных отношений в России: (и во всем мире, в той или иной степени ЕП.)

Низкий уровень культуры рыночных отношений.
Недостаточное законодательно-правовое и нормативное обеспечение.
Склонность контрагентов к нарушению взаимных обязательств.
Значительное влияние криминальных структур.
Недостаточное развитие инфраструктуры товарных рынков.
Большие транспортные издержки.
Высокая степень монополизации экономики.
Несовершенство системы финансовых и кредитных отношений.
Функционирование внутренних товарных рынков в условиях взаимных неплатежей.
Неравномерность расположения посреднических организаций на территории России.
Низкий удельный вес реализации товаров при посредничестве организации оптовой торговли в общем объеме отгружаемой изготовителями продукции (около 25%). (А остальное куда?!)
Отсутствие качественной надежной и полной информации, всесторонне характеризующей состояние информационного обеспечения наблюдений за функционированием товарных сетей.
Несовершенство товарно - упаковочной индустрии, что ведет к большим потерям товарной продукции.
.....................................................
 
[i] [i] Эконо́мика (от греч. οίκοςνομος — «искусство ведения домашнего хозяйства») имеет несколько значений:


Экономика — наука, изучающая использование различного рода ограниченных ресурсов в целях обеспечения потребностей людей и отношения между различными сторонами, возникающие в процессе хозяйствования.


Экономика как хозяйственная деятельность — организация, структура и состояние какой-нибудь отрасли хозяйственной деятельности:


Мировая экономика.


Региональная экономика.


Экономика страны.


Экономика — совокупность производственных отношений, соответствующих данной ступени развития производительных сил общества, господствующий способ производства в обществе.

Экономика — совокупность наук о ведении народного хозяйства, сложившиеся в самостоятельную отрасльобщественных наук. Экономическая действительностьявляется объектом экономических наук, которые подразделяется на теоретические и прикладные. Теоретическую экономику также называютэкономической теорией — наукой о том, как люди иобщество выбирают способ использования ограниченных ресурсов. Прикладная экономика изучает возможности приложения законов, теорий, предложений, разработанных экономической теорией непосредственно для функционирования отдельных элементов экономических систем.


Economics is the social science that analyzes the production, distribution, and consumption of goods and services. The term economics comes from the Ancient Greek οἰκονομία (oikonomia, "management of a household, administration") from οἶκος (oikos, "house") + νόμος (nomos, "custom" or "law"), hence "rules of the house(hold)".[1] Political economy was the earlier name for the subject, but economists in the latter 19th century suggested 'economics' as a shorter term for 'economic science' that also avoided a narrow political-interest connotation and as similar in form to 'mathematics', 'ethics', and so forth.[2]


A focus of the subject is how economic agents behave or interact and how economieswork. Consistent with this, a primary textbook distinction is between microeconomics and macroeconomics. Microeconomics examines the behavior of basic elements in the economy, including individual agents (such as households and firms or as buyers and sellers) and markets, and their interactions.Macroeconomics analyzes the entire economy and issues affecting it, including unemployment, inflation, economic growth, and monetary and fiscal policy.



[i] An increasing number of economists have realised that infinite growth on a finite planet is fundamentally flawed and are calling for a revolution in the global economy to devise a new economic system that is sustainable and serves the needs of people and planet. This area of research is known as Ecological economics.[11]

Глобализм: проблемы и необходимость

Глобализм - концепция

Разговоры о глобализме и глобализации ведутся повсеместно. Непонятно только, о глобализации чего идет речь. И правильно непонятно, так как терминология уже содержит путаницу и возможности по крайней мере двух и более толкований.

Первое - глобализм, как концепция объединения наций в общих усилиях решения общих глобальных (планетарных) проблем человечества (экология, ресурсы, социальная несправедливость, потепление, похолодание, нашествие из Космоса, столкновение с космическими телами, глобальные катаклизмы, возможная гибель цивилизации и жизни на Земле и тп. ) при сохранении суверенитета и национальной идентичности каждого государства.                                                                                                                                                       

Понятно любому, даже самому несведущему в экономике и политике человеку, что пришла пора объединять усилия, искать общие решения, потому что проблемы Планеты и мирового человечества невозможно больше решать силами одной нации или даже Объединенных (некоторых) Наций, навязывая свои решения и методы остальным. А проблемы касаются всех.                                             

Что выводит нас на второе толкование – глобализация управления - распространение влияния и воздействия одной нации (или наднациональной группы) на все нации в мире (централизованное управление, однополярный мир, гегемония США или Китая или России или еще кого-то, тайного общества или 1% населения (супербогатых), "Новый Мировой Порядок" - знакомые вопросы) – такая глобализация никогда не будет принята всеми нациями добровольно.  
Это означает насильственное навязывание "нового порядка" силой оружия - Третья мировая война? или тайными другими способами - искусственные катаклизмы для депопуляции Земли (концепция «золотого миллиарда»), обработка населения пси-генераторами или химическим, биологическим и любым другим оружием массового истребления людей (но не материальных ценностей).

Несправедливость и преступность такой глобализации очевидна и не должна быть допущена. Однако, глобальная социальная несправедливость существует без этого и должна быть устранена. Этого требует время.

Очевидность этого вскоре станет достоянием большинства людей мира. И тогда этого устранения потребуют люди. В связи с чем насильственное закрепление несправедливого мирового порядка станет невозможным или будет очень затруднено.

 

Глобальная несправедливость в распределении материальных и духовных благ стала настолько очевидной, благодаря революционному информационному прорыву и общемировой Сети Интернета, что те, кто благами обделены, знают об этом и ропщут, а те, кто ими наслаждается (нормальными средними удобствами), задумываются и даже начинают стыдиться этого. Я имею в виду обычных людей, не представителей 1 % супербогатых, которые вообще ничего не стыдятся (кроме редких представителей последнего их поколения).

Как материальные и духовные ценности рассматриваются такие вещи, как

- чистые вода и воздух,

- достаточное количество качественных продуктов питания,

- здоровье собственное и детей,

- личное счастье в индивидуальном его понимании, личные и общественные свободы в рамках общественного договора (социальное освобождение)

- нормальные условия жизни в экологически чистом, дружелюбном и безопасном пространстве, обеспеченные нормальным достаточным метражом (возможностью уединиться при желании) и удобствами (при выборе такого образа жизни) (канализацией, отоплением, электричеством, водопроводом, уборкой и утилизацией отходов, возможностью готовить или получать горячую пищу и хранить некоторый запас продуктов, холодильное или другое оборудование, сеть снабжения продуктами питания вблизи жилья, средства передвижения, доступ к электронным источникам информации и связи). (Социальное и технологическое освобождение, экологическая безопасность, свобода информации.)

Перечень этих «благ» обусловлен ограниченностью наших представлений о возможностях науки на сегодняшний день, но я верю, что возможности эти, как и возможности человеческого интеллекта и Духа, безграничны.

- Возможность вести образ жизни по собственному выбору (в рамках общественного договора и собственной культурной осведомленности и традиции), не нарушая мира и покоя других жителей, рассматривается и как материальное и как духовное благо одновременно и считается основным правом любого каждого человека.

- Возможность приобщения к мировой и национальной культуре хотя бы электронными и собственными творческими средствами (образование, культурное потребление, творческое участие в создании культурных ценностей, занятия искусством) также рассматривается как основное право любого человека.

- Свободное передвижение - возможность путешествовать и знакомиться с мировой культурой, историей и собственной планетой - должно быть правом каждого человека, однако, в настоящее время, в связи с катастрофическим положением Земли и несовершенными средствами передвижения, массовые путешествия перегружают экологический лимит планеты и не рекомендуются.

- Возможность самореализации (право на труд по призванию) и свободного самовыражения (свобода слова, совести, убеждений, предпочтений и пр.) - личного и профессионального - должны быть правом каждого человека в рамках общественного договора и этикета. Этикет - это не игры богатых и знатных, это правила сосуществования неодинаковых людей, нацеленные на сохранение прав, свобод и достоинства каждого человека без нарушения общественного порядка и ущемления прав других (многовековой опыт мудрости человеческой психологии + новые правила).


Поскольку эти свободы и права грубо нарушаются во всем мире в той или иной степени, первым, о чем следует договориться всем людям, это о их легитимности (законном обязательном предоставлении всем) и гарантированном соблюдении всеми и для всех.

Для реализации этой цели необходимо добровольно пересмотреть общие принципы экономического и социально-политического устройства всех государств мира и их взаимодействия между собой (не больше и не меньше). Для этого необходимо срочное решение многих научных проблем или реализация давно существующих засекреченных альтернативных технологий.

Первая и главная задача - решение проблемы производства любых продуктов питания, медикаментов и материальных ценностей безресурсным способом (например, нано-клонирование, репликация и другие), то есть - решение проблемы голода, пищевого и потребительского, излечение болезней и устранение смертности из-за невежества или отсутствия существующих медикаментов, затем, точнее одновременно, - решение энергетических проблем (устранение нехватки энергоресурсов), получение электричества, топлива и других видов энергии безресурсным или малоресурсным путем, такие разработки существуют уже давно (их внедрение упразднит частное монопольное владение мировыми ресурсами и средствами их перемещения). В этот же круг проблем входит и вопрос уничтожения и утилизации отходов.

Затем наступит черед решения проблем перенаселенности и обеспечения людей жильем (морские и воздушные города), освоение нежилых территорий, очистка катастрофически загрязненных регионов планеты и демонтаж производственных комплексов, химических заводов, промышленных зданий и сооружений, которые невозможно будет использовать в мирных целях.

Одновременно с этим будет производиться повсеместное разъяснение людям принципов нового подхода к жизни, кадры для этой работы должны быть срочно и профессионально подготовлены. Гуманная экономика возможна только в мире "хороших людей".

Стремление к общечеловеческим ценностям свойственно всем людям без исключения врожденно на генном уровне. Исключение составляют лишь испорченные старинным и современным социальным неравенством супербогатые, не желающие ни делиться, ни отказаться от привилегий, ни участвовать в справедливом социальном переустройстве, и люди, больные психически и психологически в силу разных причин (от мутаций всякого рода до патологического воздействия окружающей среды и навязанных идеологий).

Эти люди получат шанс восстановить свою человечную природу, богатые лишатся привилегий и богатства естественным путем бесплатного распределения социальной корзины товаров и услуг всем жителям Земли без различия (и бывшие богатые тоже имеют на нее право).

Эти проблемы еще предстоит решать долго и мучительно, наверное. Но уходить от решения этих проблем некуда. Земля стоит на пороге гибели, а Духовное развитие человека неизменно приводит его к идее нравственного равенства людей. Не однообразия, а нравственного равенства. Люди не равны во многих отношениях, но врожденные нравственные основы у людей, получивших начальный импульс воспитания и живущих в духовном (даже не очень развитом) человеческом обществе, у всех одни.

УНИФИКАЦИЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРАВ, СВОБОД, ПРИНЦИПОВ ЖИЗНИ - ОТНЮДЬ НЕ УНИФИКАЦИЯ ЛЮДЕЙ И НАЦИЙ. НАЦИОНАЛЬНОЕ РАЗЛИЧИЕ - ЭТО КУЛЬТУРНОЕ БОГАТСТВО И НАСЛЕДИЕ ВСЕГО МИРА, ВСЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, А ТАКЖЕ НЕОТЪЕМЛИМОЕ ПРАВО КАЖДОЙ НАЦИИ И КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА В ОТДЕЛЬНОСТИ.

То, что социалистические и коммунистические принципы социального равенства и справедливости были извращены и замараны преступными действиями правителей всех мастей в их собственных корыстных целях, не означает, что принципы эти плохи или неверны. Задача современной науки общественного управления (и других отраслей) и состоит в том, чтобы развить социальную науку и навсегда устранить возможности злоупотребления в аппарате управления и координации деятельности различных сообществ (ибо таковые останутся) и выработать систему, работающую для всех.

Вообще, в спасении планеты и человечества главнейшая роль выпадает на долю науки и ученых (интеллектуальной элиты вообще), это перед ними встанут немедленные, не допускающие отлагательств, задачи накормить, вылечить и одеть людей мира, это им придется разрабатывать методики нового образования и правила сосуществования людей в новом мире. Только они являются нашей надеждой избежать страшных катаклизмов, страданий, гибели людей и цивилизации, и еще более страшных "деморализующих" хаоса, беспорядков, разбоя, убийств, издевательств, мародерства и прочих "радостей", сопутствующих иногда переходу человечества к новой формации. 

   

Но человечество сейчас достигло такового высокого уровня сознания (хотя бы в некоторых лучших своих представителях), что предотвратить это вполне реально. Собственно, объяснив людям цели и задачи нового времени, их уже вооружат средствами недопущения хаоса. Экономические преступления ведь происходят в большинстве случаев по экономическим же причинам, то есть - от бедности и унижения. Предоставив всем людям "нравственный социальный минимум" - корзину необходимых продуктов, товаров и услуг, и уважая достоинство каждой человеческой сущности, можно устранить большинство преступлений, кроме патологических, вызванных психическими заболеваниями. А этих людей изолируют и лечат и в нынешнем несовершенном обществе.

  
Это несовершенное общество, находясь почти на дне цивилизационного развития (а это факт!), неуклонно возвращается на дорогу в сторону Духовности, Красоты, Света и Справедливости. Не будем преуменьшать достижений нашей культуры, за последние пару сотен лет человечество сделало огромный скачок в технологическом, интеллектуальном, научном развитии (правда, в свете новых данных, скачок довольно умеренный, по сравнению с древними технологиями и особенно художественной культурой, богатствами которой мы живем до сих пор). Мы должны учитывать, что цивилизации до нас были на гораздо более высоком уровне. Но и наша цивилизация сделала бы более серьезные успехи, если бы не сознательное торможение и препоны со стороны людей и организаций, желающих сохранения статус кво и имеющих средства для этого. 

    

Несовершенство и искажения нашей исторической науки (да и всех наук, до какой-то степени) не позволяет нам оценить всю силу и мощь Красоты Древних Цивилизаций. Мы изучаем в узком кругу лишь отблески этих великих эпох и тени Великих Истин. Массы вообще не имеют понятия о них. Наверное, все же, знакомство с историей культуры (а культура - это все, созданное человеком) должно быть обязательным для всех (в меру только естественных способностей).

Вот тут, наверное, и будет уместно подумать об обязанностях граждан стран будущего мира, потому что для поддержания мира и согласия потребуется дисциплина и правила, то есть понятая, "осознанная" необходимость, и самой главной обязанностью всех станет

СОБЛЮДЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА,

который будет рассматривать только принципиальные аспекты жизни людей всего мира для блага всех. Этот договор, между прочим, давно оформлен во всех законах и конституциях большинства государств мира и требует только соблюдения и пересмотра лишь в некоторых частях, касающихся в основном коммерции. А основные прниципы его всем хорошо известны:

СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО 

над ними изрядно поиздевались революционеры и заговорщики всех мастей, но суть-то осталась неизменной:

- сакральная неприкосновенность жизни (устранение, недопустимость насилия)
- неприкосновенность морального достоинства (устранение, недопустимость морального насилия)
- равенство всех на нравственном уровне (общий уровень нравственного и этического образования и воспитания), 

- примат Духа над материей (без перегибов и голода), духовное братство людей
- экологический баланс планеты (общий уровень образования и воспитания во всех аспектах общепланетарной жизни для обеспечения благосостояния живого организма планеты)
- обязательное образование (устранение массового культурного невежества и искажений человеческой природы на новых принципах Духа и нравственности)- обязательное соблюдение этикета (основных оптимальных правил) отношений между людьми и государствами (нациями)

- право на неограниченное познание и выход на вселенские Законы Мироздания.

На пореформенном этапе люди подвергнутся вынужденным ограничениям и лишениям, поскольку глобальные преобразования такого рода на нашей планете в ее нынешнем состоянии не могут осуществляться быстро и безболезненно, в духе "бизнес как всегда". Да и понятие "бизнес" - то есть, торговля с целью наживы, изжило себя как концепция и будет отменено.

Так же будет отменена и монетарная система - деньги - за ее ненадобностью. Социальный Минимум, определенный как право любого человека и включающий все вышеперечисленные ценности, будет предоставляться каждому человеку бесплатно. Данное преобразование уничтожит рыночную экономику (а заодно и преступность) в том виде, в каком мы ее знаем, и коренным образом изменит принципы подхода к экономике планетарного хозяйства в целом. В мире полно работы и людей, которые могли бы ее делать добровольно по призванию. Только существующая система препятствует этому.

Дело в том, что в мире и сейчас вполне достаточно товаров, продуктов и ресурсов для обеспечения всех людей этим необходимым минимумом. Для этого нужно только добровольное согласие их нынешних владельцев (или манипуляторов) на такое справедливое перераспределение и на участие в социальных преобразованиях.

Тогда будет возможно использовать существующие ресурсы еще до их демонтирования и отмирания для быстрого решения части социальных проблем и немедленного облегчения участи (и предотвращения гибели) миллионов.

После чего можно будет приступить к общим переговорам, разработке новых научных и социальных проектов, реорганизации общей экономики мира и справедливого рационального распределения ресурсов (в частности трудовых), к созданию и разработке новых методологий системы общего обязательного нравственного и культурного, а также профессионального образования.

Потребует решения и проблема межнациональной ненависти и агрессивной розни, созданная и раздуваемая искусственно в целях разобщения людей и обогащения немногих. Но первой и главной мерой – устранением материального неравенства и обеспечением всех «минимальной социальной корзиной», возвращающей людям чувство собственного достоинства, - будут созданы предпосылки для устранения этих межнациональных проблем, так как они обусловлены в основном экономическими и территориальными факторами, а также внедренным набором лживых стереотипов и политических конструктов, которые устраняются распространением истинной информации, образованием и взаимным уважением, входящим в правила Общественного Договора.

Тогда возможно будет, наконец, заняться открыто давно назревшими проблемами контактов с другими мирами и цивилизациями, рассекретить военные проекты, прекратить вооруженные конфликты в Космосе и начать переговоры и сотрудничество с братьями по разуму, если мы окажемся нравственно достойными этого сотрудничества, которое может оказаться спасительным для нас.



Человечеству предстоит долгий путь выхода из кошмара Эпохи Зла (насилия, войн, страданий, голода, лжи, унижения, бездуховности, эксплуатации и манипуляций), но способы этого выхода могут оказаться радикальными и неожиданными, ибо пути нашего мира все-таки неисповедимы нам, простым смертным, живущим здесь - на голубой планете Теллус.

Е. Пююхтиа 2012