ИСКАЖЕНИЕ СОЗНАНИЯ
Необходимость изменения нашего искаженного сознания сейчас стоит остро, как никогда. Неумение думать, анализировать ситуации не только касающиеся денег и материального положения, но и духовных конфликтов и противоречий, приводит нас к столкновениям на пустом месте по пустым поводам. Раздражение часто переходит в гнев от бессилия повлиять на ситуацию, когда другой человек не слышит тебя. Гнев переходит в ненависть, и конфликт готов. Конфликты, как и любая нестабильность, на руку тем, кто управляет людьми в своих целях.
Такие конфликты от времени только становятся глубже. Уже невозможно понять, кто начал и о чем шла речь. Разрешить такой конфликт можно только взаимным отказом поддерживать его. Но только взаимным. Тогда рычаг власти будет убран.
Знание и система образования всегда помогали людям справляться с трудными вопросами, но не все получают его вовремя. Сейчас в великую эпоху свободы информации каждый человек имеет право и доступ получать любые знания по любому вопросу. И не воспользоваться этим - верх безответственности по отношению к самому себе, своим близким и ко всем братьям на Земле.
Е. Пююхтиа 2012.
ИСКАЖЕННОЕ СОЗНАНИЕ И ПОЛИТКОРРЕКТНОСТЬ
Приведенный выше текст был написан год назад. Не могу изменить ни одного слова. Проблема коррекции искаженного сознания стоит так же остро, как и год назад, несмотря на очевидный информационный прорыв в сети. Там есть вся необходимая информация и ресурсы для ищущего Духа. Но наше искаженное сознание оперирует ложными понятиями, которые часто используют как вывеску высокие и врожденно присущие людям идеи, и вот от них избавиться очень трудно.
Свобода, уникальная ценность каждой личности - индивидуальность (индивидуализм), либерализм - уважительное щадящее регулирование отношений свободных людей (допущение всего, что не запрещено), политкорректность, толерантность - это все терминология искаженного сознания. В самих этих словах нет ничего плохого, однако, в контексте ныне происходящего каждое из них представляет собой явление, имеющее явно разрушительную негативную окраску. Но понять это можно, только задумавшись об этих понятиях и разобравшись в их сути и контекстах употребления.
Индивидуализм означает не Свободу, не свободную реализацию каждого отдельного человека, проявление свободной личности в рамках общественного договора (законности, основанной на нравственных принципах и общественной пользе), а отрезанность интересов одного человека, зацикленного на собственной материальной выгоде, от интересов другого (и интересов всех). "Я думаю только о себе, так как больше обо мне никто не подумает". (Это замаскированная война всех против всех, всеобщая конкуренция.)
Либерализм не означает свободы мнений и открытого обсуждения таковых с другими членами общества с целью улучшения жизни всех, он не означает либерального, то есть уважительного, отношения к самовыражению другого человека в рамках нравственности и общественных приличий (этики и эстетики общественных отношений), либерализм ныне означает право нести публично всякую чушь, включая оскорбительную, под прикрытием анонимности Интернета, распространять наполовину или целиком лживые сведения в виде "новостей", вести себя порочно и разнузданно, насаждать распущенность, насилие и вседозволенность, которая заканчивается всякими "школьными расстрелами", обоснованными какими-то странными философско-историческими теориями (как в случае с Брэйвиком) или припадками больной психики и искаженного сознания (во многих других случаях).
Отсутствие твердых нравственных принципов присуще многим современным людям. Многие, не удосужившись даже поинтересоваться вопросом, считают, что нравственность - это нечто, изжившее себя, скучное, старомодное, пресное, как, впрочем, и культура (особенно Высокая Культура), которая является фундаментом нравственности. А нравственность ограничивает личную свободу...
Под забавным профессиональным для дипломатов и политиков термином "политкорректность" стали понимать прямое подстраивание под ведущие или правящие политические направления и полную беспринципность или несамостоятельность в суждениях. Политкорректность должна была выступать в роли "полит-этикета", эдакой политической деликатности, чтобы не обидеть ни одну из присутствующих на совместных переговорах этнических, политических или социальных групп.
Теперь же с помощью "политкорректности" можно легко уйти от ответов на любые актуальные вопросы, осудить собеседника, "чрезмерно заостряющего" эти вопросы, за политНЕкорректность и отсутствие политической деликатности, выставить его непрофессионалом современного общественно-политического дискурса и снять острые вопросы с повестки дня вообще.
Под термином "толерантность" имели в виду прекрасное понятие - терпимость (буквально: способность переносить что-то) = уважение. Терпимость к неординарности, необычным проявлениям человеческой природы и индивидуальности, толерантность по отношению к непривычному, "другому", этнически или социально непонятному (опять же в рамках общественного договора, то есть законности).
Однако любая терпимость имеет границы и цели, терпеть хулигана или нахрапистого нахала в своем доме, мягко говоря, не имеет смысла, терпеть педофилов и серийных убийц на своих улицах преступно по отношению к детям и всему обществу. Границами толерантности может быть уголовный кодекс любой страны, а также свод нравственных понятий и представлений любого народа на территории его страны (и общепринятых в мире).
В рамках настоящей толерантности нужно не сажать представителей гэй-сообщества в тюрьму, не объявлять их физически больными и психически ущербными, но нельзя разрешать им открытую рекламу и пропаганду альтернативной сексуальной направленности, не являющейся естественной для большинства, не ведущей к продолжению человеческого (в том числе и национального) рода, не говоря уже о том, что такая реклама и пропаганда часто граничит с порнографией, не являющейся объектом публичного демонстрирования, и цели ее не вполне понятны.
(Толерантность принуждает нас допускать существование и использование порнографии некоторыми индивидами и даже целыми кругами индивидов, а также ее изготовление и продажу, весьма прибыльную и успешную индустрию в наше время. Но не эта ли индустрия и лоббирует рекламу и пропаганду альтернативных сексуальных направленностей с простой целью расширения рынка сбыта и увеличения прибылей, а также прилагает огромные усилия и средства, чтобы сделать всех людей постоянно сексуально озабоченными?)
Индивидуализм означает не Свободу, не свободную реализацию каждого отдельного человека, проявление свободной личности в рамках общественного договора (законности, основанной на нравственных принципах и общественной пользе), а отрезанность интересов одного человека, зацикленного на собственной материальной выгоде, от интересов другого (и интересов всех). "Я думаю только о себе, так как больше обо мне никто не подумает". (Это замаскированная война всех против всех, всеобщая конкуренция.)
Либерализм не означает свободы мнений и открытого обсуждения таковых с другими членами общества с целью улучшения жизни всех, он не означает либерального, то есть уважительного, отношения к самовыражению другого человека в рамках нравственности и общественных приличий (этики и эстетики общественных отношений), либерализм ныне означает право нести публично всякую чушь, включая оскорбительную, под прикрытием анонимности Интернета, распространять наполовину или целиком лживые сведения в виде "новостей", вести себя порочно и разнузданно, насаждать распущенность, насилие и вседозволенность, которая заканчивается всякими "школьными расстрелами", обоснованными какими-то странными философско-историческими теориями (как в случае с Брэйвиком) или припадками больной психики и искаженного сознания (во многих других случаях).
Отсутствие твердых нравственных принципов присуще многим современным людям. Многие, не удосужившись даже поинтересоваться вопросом, считают, что нравственность - это нечто, изжившее себя, скучное, старомодное, пресное, как, впрочем, и культура (особенно Высокая Культура), которая является фундаментом нравственности. А нравственность ограничивает личную свободу...
Под забавным профессиональным для дипломатов и политиков термином "политкорректность" стали понимать прямое подстраивание под ведущие или правящие политические направления и полную беспринципность или несамостоятельность в суждениях. Политкорректность должна была выступать в роли "полит-этикета", эдакой политической деликатности, чтобы не обидеть ни одну из присутствующих на совместных переговорах этнических, политических или социальных групп.
Теперь же с помощью "политкорректности" можно легко уйти от ответов на любые актуальные вопросы, осудить собеседника, "чрезмерно заостряющего" эти вопросы, за политНЕкорректность и отсутствие политической деликатности, выставить его непрофессионалом современного общественно-политического дискурса и снять острые вопросы с повестки дня вообще.
Под термином "толерантность" имели в виду прекрасное понятие - терпимость (буквально: способность переносить что-то) = уважение. Терпимость к неординарности, необычным проявлениям человеческой природы и индивидуальности, толерантность по отношению к непривычному, "другому", этнически или социально непонятному (опять же в рамках общественного договора, то есть законности).
Однако любая терпимость имеет границы и цели, терпеть хулигана или нахрапистого нахала в своем доме, мягко говоря, не имеет смысла, терпеть педофилов и серийных убийц на своих улицах преступно по отношению к детям и всему обществу. Границами толерантности может быть уголовный кодекс любой страны, а также свод нравственных понятий и представлений любого народа на территории его страны (и общепринятых в мире).
В рамках настоящей толерантности нужно не сажать представителей гэй-сообщества в тюрьму, не объявлять их физически больными и психически ущербными, но нельзя разрешать им открытую рекламу и пропаганду альтернативной сексуальной направленности, не являющейся естественной для большинства, не ведущей к продолжению человеческого (в том числе и национального) рода, не говоря уже о том, что такая реклама и пропаганда часто граничит с порнографией, не являющейся объектом публичного демонстрирования, и цели ее не вполне понятны.
(Толерантность принуждает нас допускать существование и использование порнографии некоторыми индивидами и даже целыми кругами индивидов, а также ее изготовление и продажу, весьма прибыльную и успешную индустрию в наше время. Но не эта ли индустрия и лоббирует рекламу и пропаганду альтернативных сексуальных направленностей с простой целью расширения рынка сбыта и увеличения прибылей, а также прилагает огромные усилия и средства, чтобы сделать всех людей постоянно сексуально озабоченными?)
Присутствие вариантов человеческой сексуальности наблюдается тысячелетиями в постоянных рамках 1-4% и всегда оформляется маргинальными сообществами, иногда подвергавшимися преследованиям со стороны законов общества, в котором они находились. Однако, далеко не всегда и не везде. (Обычно запрещались те виды альтернатив, которые каким-либо образом вредили живым существам, и в большинстве случаев в условиях жесткой религиозной или другой идеологической нетолерантности.)
И не поймите меня неправильно, на мой взгляд, выбор сексуальных предпочтений - свободное дело (или беда) каждого индивидуума в рамках общественного договора - законности, и частного пространства человека, а вот эпатаж морали общества и растление детей - дело подсудное, как и преследование человека за его сексуальные предпочтения, не преступающие рамок закона и не выходящие за пределы его частного пространства.
И дело не в том, принимаем ли мы - большинство - маргинальное сообщество людей альтернативной сексуальной или любой другой направленности, а в том, не попадаем ли мы - большинство - под давление маргинальной группы меньшинства. Я говорю уже не только о представителях сексуальных меньшинств, но и любых других закулисных групп граждан, пытающихся подмять под себя большинство населения. Но вернемся к теме толерантности (то есть терпимого отношения в рамках закона) к вариантам сексуального поведения человека.
В скрытом виде они присутствовали всегда, особенно среди скопления мужчин (или женщин) в одном месте при вынужденном отсутствии противоположного пола (обычно, в армии и во время войн), но тут же возвращались в "нормальные" пределы при исчезновении "фактора необходимости"; или в рамках ритуальных отправлений того или иного культа, однако, никогда не выходили за пределы нормального маргинального проявления в рамках 1-4%.
Часто на рубежах эпох, во время войн или кризисных ситуаций наблюдаются всплески такого девиантного (неординарного, отклоняющегося) поведения людей в сфере интимного общения с себе подобными либо как экзистенциальные эксперименты (пробование, исследование бытия) либо в рамках духовных исканий (один Серебряный век чего стоит или оккупированная Германия в 1945). Но кризис проходит, и нормальные показатели восстанавливаются, если не вмешиваются третьи силы и не начинают сознательно и далее разлагать общество изнутри или лоббировать интересы меньшинств в кулуарах политической или экономической жизни.
Следует ли терпимо относиться к направленному, намеренному растлению малолетних, да и взрослых? К сознательному искажению чистого духовного "нормального" психотипа людей с целью прекращения его нормального воспроизводства?
Кому нужны, например, помешанные на сексе (вместо развития своих умственных и духовных сопособностей) "пубертетные" юноши, и так измученные гормональными перепадами, чью безудержную перевозбужденную энергию можно легко подвигнуть на другие цели (хулиганство, погромы, немотивированное насилие, беспорядки, революционные мятежи, там где "нужно"), создавая тем самым атмосферу неустойчивости, разрушения, страха, неуверенности и напряженности у "нормальных" людей.
А также, прямо говоря, влияя на показатели рождаемости населения. В случае "пубертетных" юношей дело кончается насилием и абортами (то есть, психологическими и физическими травмами), или матерями-школьницами - двойная травма: и мать и дитя (и почему до сих пор в школах не налажена адекватная система подготовки юношества к этому периоду, вместо распространения презервативов, которыми все равно никто не пользуется?); или в случае альтернативной направленности - снижением числа рождаемости среди населения.
Уменьшать показатели рождаемости нужно там, где нет возможности или желания обеспечивать все увеличивающееся население нормальными условиями жизни, что требует затрат на развитие науки и национальной экономики (социальной обеспеченности и безопасности).
То есть, по логике вещей, рекламу и пропаганду альтернативных (безрезультатных с точки зрения рождаемости) сексуальных направленностей следует нести туда, где есть проблема перенаселенности и высокой рождаемости, то есть в страны т.н. "третьего мира", где традиционно очень сильна религиозно-нравственная основа социальной жизни общества, не допускающая открыто такой направленности, а тем более рекламы порнографии. Там дело может кончиться кровопролитием. Тупик.
Поэтому индустрия порно может успешно развиваться только в обществе, толерантном к нравственным и сексуальным девиациям своего населения, и желательно не просто толерантном, а довольно-таки распущенном, где толерантно смотрят как на секс вне брака и без обязательств, в том числе, и среди "пубертетного" юношества, так и на нерегулируемый прием алкогольных напитков и взрослыми и подростками, что значительно расширяет круг потенциальных потребителей продукции индустрии порнографии (а заодно и алкогольной, табачной, и многих других индустрий, включая индустрию сексуальных услуг - проституцию, процветающую часто за счет торговли людьми).
Конечно, меня можно обвинить в несоблюдении "политкорректности", но кому нужна такая политкорректность - сутенёрам? Или кому-то ещё?
Е. Пююхтиа 2013
И не поймите меня неправильно, на мой взгляд, выбор сексуальных предпочтений - свободное дело (или беда) каждого индивидуума в рамках общественного договора - законности, и частного пространства человека, а вот эпатаж морали общества и растление детей - дело подсудное, как и преследование человека за его сексуальные предпочтения, не преступающие рамок закона и не выходящие за пределы его частного пространства.
И дело не в том, принимаем ли мы - большинство - маргинальное сообщество людей альтернативной сексуальной или любой другой направленности, а в том, не попадаем ли мы - большинство - под давление маргинальной группы меньшинства. Я говорю уже не только о представителях сексуальных меньшинств, но и любых других закулисных групп граждан, пытающихся подмять под себя большинство населения. Но вернемся к теме толерантности (то есть терпимого отношения в рамках закона) к вариантам сексуального поведения человека.
В скрытом виде они присутствовали всегда, особенно среди скопления мужчин (или женщин) в одном месте при вынужденном отсутствии противоположного пола (обычно, в армии и во время войн), но тут же возвращались в "нормальные" пределы при исчезновении "фактора необходимости"; или в рамках ритуальных отправлений того или иного культа, однако, никогда не выходили за пределы нормального маргинального проявления в рамках 1-4%.
Часто на рубежах эпох, во время войн или кризисных ситуаций наблюдаются всплески такого девиантного (неординарного, отклоняющегося) поведения людей в сфере интимного общения с себе подобными либо как экзистенциальные эксперименты (пробование, исследование бытия) либо в рамках духовных исканий (один Серебряный век чего стоит или оккупированная Германия в 1945). Но кризис проходит, и нормальные показатели восстанавливаются, если не вмешиваются третьи силы и не начинают сознательно и далее разлагать общество изнутри или лоббировать интересы меньшинств в кулуарах политической или экономической жизни.
Следует ли терпимо относиться к направленному, намеренному растлению малолетних, да и взрослых? К сознательному искажению чистого духовного "нормального" психотипа людей с целью прекращения его нормального воспроизводства?
Кому нужны, например, помешанные на сексе (вместо развития своих умственных и духовных сопособностей) "пубертетные" юноши, и так измученные гормональными перепадами, чью безудержную перевозбужденную энергию можно легко подвигнуть на другие цели (хулиганство, погромы, немотивированное насилие, беспорядки, революционные мятежи, там где "нужно"), создавая тем самым атмосферу неустойчивости, разрушения, страха, неуверенности и напряженности у "нормальных" людей.
А также, прямо говоря, влияя на показатели рождаемости населения. В случае "пубертетных" юношей дело кончается насилием и абортами (то есть, психологическими и физическими травмами), или матерями-школьницами - двойная травма: и мать и дитя (и почему до сих пор в школах не налажена адекватная система подготовки юношества к этому периоду, вместо распространения презервативов, которыми все равно никто не пользуется?); или в случае альтернативной направленности - снижением числа рождаемости среди населения.
Уменьшать показатели рождаемости нужно там, где нет возможности или желания обеспечивать все увеличивающееся население нормальными условиями жизни, что требует затрат на развитие науки и национальной экономики (социальной обеспеченности и безопасности).
То есть, по логике вещей, рекламу и пропаганду альтернативных (безрезультатных с точки зрения рождаемости) сексуальных направленностей следует нести туда, где есть проблема перенаселенности и высокой рождаемости, то есть в страны т.н. "третьего мира", где традиционно очень сильна религиозно-нравственная основа социальной жизни общества, не допускающая открыто такой направленности, а тем более рекламы порнографии. Там дело может кончиться кровопролитием. Тупик.
Поэтому индустрия порно может успешно развиваться только в обществе, толерантном к нравственным и сексуальным девиациям своего населения, и желательно не просто толерантном, а довольно-таки распущенном, где толерантно смотрят как на секс вне брака и без обязательств, в том числе, и среди "пубертетного" юношества, так и на нерегулируемый прием алкогольных напитков и взрослыми и подростками, что значительно расширяет круг потенциальных потребителей продукции индустрии порнографии (а заодно и алкогольной, табачной, и многих других индустрий, включая индустрию сексуальных услуг - проституцию, процветающую часто за счет торговли людьми).
Конечно, меня можно обвинить в несоблюдении "политкорректности", но кому нужна такая политкорректность - сутенёрам? Или кому-то ещё?
Е. Пююхтиа 2013
